Дело Шваб или Давос и ныне там

Как происходит процесс управления? Представим себе, что некоторому столяру пришла в голову мысль: изготовлю-ка я хороший, качественный табурет. Он составил план работы, приготовил материалы, инструменты и приступил к работе, результат которой будет зависеть от квалификации работника. Чем выше мастерство, тем качественнее получится мебель. Если тот же столяр задастся целью сделать плохой табурет, результат будет такой: чем выше мастерство, тем хуже продукт.

Возможен и третий вариант: сказав, что хочет качественно выполнить работу, столяр по каким-то причинам будет стараться сделать её плохо. В таком случае, о его истинных намерениях можно судить по делам его.

Таким образом, в процессе управления очень важно поставить цель. Цели же по оглашению и по умолчанию могут быть разными.

В швейцарской деревушке Давос вот уже более 30-и лет по инициативе Клауса Шваба ежегодно собирается экономическая элита. Интересно отметить, что рождение ВЭФ (Всемирный Экономический Форум) совпало с моментом, когда доллар официально лишился обеспечения золотом и стал бумагой. Обычно эти форумы проходят под каким-нибудь благовидным девизом. Нынешний, например, — «за безопасность и процветание».

Как сам Шваб оценивает свою деятельность? «В 1971 году, когда я основал ВЭФ, — говорит он, отвечая на вопросы корреспондента —на земле было два миллиарда людей, живущих ниже уровня бедности. Сегодня по-прежнему немногим более двух миллиардов людей живут ниже уровня бедности. В абсолютных величинах мы не достигли никакого прогресса». Далее он говорит о прогрессе относительном, а мы с вами примем к сведению статистические данные с другого форума, социального, в Мумбаи: 6 млн. детей голодают притом, что продовольствия производится каждый год в два раза больше, чем человечество может съесть. Это результат деятельности ВТО, Всемирного Банка и экономических форумов, подобных давосскому.

«Сто семьдесят человек работают в штаб-квартире ВЭФ, — продолжает Шваб. — Все они трудятся, ведомые своего рода идеализмом, потому что они глубоко верят, что мы можем многими способами внести вклад в создание более совершенного мира. Это мир, где всеобщие права, как они сформулированы Объединенными Нациями, полностью обеспечиваются. Это мир, в котором мы будем жить мирно все вместе, мир, где нет конфликта цивилизаций, и где каждый будет уважать культуру других. Это очень идеалистический мир, и он никогда не будет достигнут. Конфликты будут всегда. Мы никогда не увидим такого рая на земле. Но мы можем быть чуть ближе к раю по сравнению с тем, где мы сегодня».

Подобного рода пессимизм вообще трудно объяснить. Конфликтность человека обычно обосновывают животной природой с её вечной борьбой за существование. Но послушаем специалиста по миру животных. Н. Н Дроздов в передаче «National Geographic» (ОРТ, 24.01.2004 г.) о крокодилах(!) сообщает: «Когда еды хватает на всех, соперничество уступает место сотрудничеству».

Этот пессимизм объясняется, только если предположить, что «конфликт цивилизаций» — это и есть настоящая цель господина Шваба в рамках реализации им тактики «разделяй и властвуй», основной тактики удержания власти в господствующей на планете безнравственной концепции жизнеустройства.

Ветхозаветные «пророки» с их «предсказаниями» разнообразных несчастий, ожидающих человечество, являются прообразом элитных форумов современности. И старые, и новые «пророки» не обладают даром видеть будущее, они обладают тщательно скрываемыми знаниями по управлению обществом, программированию его развития в нужном оператору направлении.

Елена Любарская (Vip.Lenta.ru/Сюжет в развитии/20.01.2004) пишет: «Официальной темой Давоса-2004 является “Сотрудничество ради безопасности и процветания”. И о том и о другом участники собираются говорить не как о чем-то, чего они достигли, а как о том, чего им достичь никак не удается. Названия мероприятий говорят сами за себя: “Всемирные брэнды под угрозой”, “Глобальное потепление как оружие массового поражения”, “Ждет ли вас судебный иск на несколько миллиардов долларов?”, “Предсказывая худшее”, “Учимся бизнес стратегии у террористов”, “Когда последний отдел компании переведут в Индию, не забудьте выключить свет”. Настроение форума отлично отражает название одного из последних заседаний: “Земля 2014 года: злой, ленивый мир”».

Вот какое направление движения указано человечеству в Давосе. Такие мечты у элитных экономистов. Исполнителями этих задумок в России должны стать наши доморощенные «идеалисты», которые, подобно швейцарским ростовщикам не верят в «рай на земле». Такие кадры есть. В этом году в Давосе ждут — А. Чубайса, Г. Явлинского, И. Хакамаду, М. Маргелова, А. Кудрина и пр. И их деятельность оплачена и отмечена. А. Б. Чубайс, например, в 2002 году Ассоциацией по защите прав инвесторов назван худшим управленцем, а в 2003 той же ассоциацией — лучшим менеджером. Комментарии излишни: что русскому смерть, то немцу хорошо.

С.Караганов, председатель редакционного совета журнала «Россия в глобальной политике» дал такую трактовку прошедшего форума в «Российской газете» №13 от 28.01.04. Её суть такова: главным на форуме было изменение отношения к суверенитету государств, обсуждение легитимизации превентивных ударов (подобных операции США в Ираке). Большая часть государств на форуме «мировой элиты» была признана «падающими или уже окончательно несостоявшимися». Главной ценностью признан «человеческий капитал», создающийся системой образования и являющийся главным «конкурентным преимуществом». А «относительно просвещенные граждане» понимают, что «в силу своей бедности, плохой управляемости эти страны являются и главным рассадником многих общих бед человечества — загрязнения окружающей среды, сокращения площади лесов, запасов питьевой воды, эпидемий СПИДа, других болезней. Выход в Давосе видят в создании мирового правительства, открывающего эпоху нового «просвещенного» империализма, навязывании «падающим» странам внешнего управления.

Что же получается, если примерить эту модель на Россию? Засланные к нам «лучшие менеджеры» начинают настолько плохо управлять страной, что обеспокоенное «мировое правительство» признает страну «окончательно несостоявшимся» государством. Дальше, вводится «внешнее управление», т.е. «мировое правительство» под предлогом борьбы с бедами человечества получает доступ к ресурсам богатейшей страны мира. А с помощью контроля над системой образования население контролируемой страны теряет даже надежду на конкуренцию с «развитыми странами». Такой вот мрачный сценарий развития событий.

Однако времена безнадежных апокалипсисов закончились с появлением КОБ «Мертвая вода». Отныне знания доступны всем. В начале прошлого, ХХ века, ликвидация безграмотности сделала возможным мощнейший экономический подъём России, плодами которого пользуются и современные «прихватизаторы». Сейчас наступил не менее ответственный момент. Пришло время сделать нравственный выбор: жить по-Божески или превратиться в злобного и ленивого швейцарского гнома.