^[1] В этом абзаце всё выделено курсивом нами при цитировании.

По сути выделенное курсивом — признание М. С. Горбачёва в том, что он САМ оставил государственную и партийную власть бесхозной в самый ответственный период времени, когда решалась судьба страны. И это было им сделано вопреки тому, что возникновение чего-то подобного ГКЧП для него не было неожиданным (в этом он признаётся несколько далее по тексту).

Даже если оставить пока вне рассмотрения содержание той политики, которую он олицетворял собой в годы «перестройки», то отправиться на отдых в таких условиях, как минимум, — преступная халатность, а как максимум, — его супруга Раиса Максимовна и он сам плели некую интригу, в которой в конце концов они и запутались, что в конечном итоге и привело Р. М. Горбачёву к инсульту, онкологии и биологически преждевременной смерти (при этом супруги Горбачёвы сами были пешками в сценарии куда более обширной интриги, проводимой силами «закулисной политики»).

В связи с высказанной выше юридической квалификацией действий М. С. Горбачёва приведём выдержку из публикации в “Комсомольской правде” от 19.08.2006 г.:

«Вчера на пресс-конференции в «Комсомолке» бывший зам. председателя Военной коллегии Верховного суда РФ рассказал журналистам о некоторых тайнах расследования уголовного дела организаторов августовского путча 1991 года. Например, все 12 арестованных оправдывали своё участие в ГКЧП одним аргументом: «Мы действовали в состоянии крайней необходимости и в интересах государства».

Уколов признал, что этот довод был «железным» и судьи не могли не считаться с ним. Генерал юстиции дал неожиданно жёсткую личную оценку бывшему Президенту СССР Михаилу Горбачёву:

— Он привык работать в комфортных условиях. Когда стране стало трудно, он не нашёл эффективных решений.

На вопрос из зала «Возможно ли возбуждение уголовного дела против Горбачева?» Уколов ответил так:

— Как гражданин, я убеждён и считаю, что уголовное дело должно быть возбуждено» (выделено нами при цитировании: это мнение профессионального юриста. “Комсомольская правда” 19.08.2006 г., “Дело ГКЧП: Горбачёва ещё могут осудить”. Приводится по публикации в интернете http://www.kp.ru/daily/23758/56414/print).

^[2] Социология как наука по своей сути такова, что в конечном итоге рассмотрение всех проблем общества упирается в особенности психики людей — психики обществ и тех или иных людей персонально. Соответственно в настоящей записке нет ругани в адрес тех или иных людей персонально, но приходится связывать порождаемые ими проблемы и их мнения с их личностными качествами, включая и такие, как интеллект, нравственность, сборка психики в целом, и давать им нелицеприятные оценки. Если социология этого не делает, то она перестаёт быть наукой. Как говорится во многих американских фильмах, «ничего личного: это работа такая…»

В данном конкретном случае высказывания М. С. Горбачёва заставляют заподозрить то, что он — не только интриган и провокатор, но и шизофреник:

• «я не допускал, что (…) противники перестройки пойдут на государственный переворот»;
• «для меня не было неожиданным появление ГКЧП» (но если вопреки действительности признавать деятельность М. С. Горбачёва правомочной, а не изменнической, то ГКЧП — порождение государственного переворота и орган государственной власти, альтернативной власти президента СССР, какую должность в тот период занимал М. С. Горбачёв).

^[3] Сетовать на это М. С. Горбачёву глупо: после 1953 г. номенклатура на протяжении нескольких десятилетий формировалась как эксплуататорский класс, как наследственно-клановое сословие, паразитирующее за счёт своего социального статуса на всех сферах жизни общества. Это вполне можно было понять и до начала «перестройки», если не своим умом, то хотя бы на основании ленинского определения общественных классов (его в СССР «проходили» ещё в средней школе все, и повторно «проходили» во всех вузах):

«Большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определённой системе общественного производства, по их отношению (большей частью закреплённому и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которыми они располагают. Классы это такие группы людей, из которых одна может присвоить себе труд другой благодаря различию их места в определённом укладе общественного хозяйства» (Ленин В. И., Полное собрание сочинений, изд. 5, т. 39, стр. 15).

Элитаризовавшимся паразитам, для которых всякая власть, оказавшаяся в их руках, — средство осуществления паразитизма, действительное народовластие — помеха. Поэтому не выдержал «испытания демократией» и сам М. С. Горбачёв…

^[4] Это правильная постановка вопроса.

^[5] Кто её сейчас помнит? И в чём её «знаменитость»? — Похоже М. С. Горбачёв живёт в выдуманном им самим мире, в котором он и события его биографии и есть главный поток истории человечества.

^[6] «Жёстче» — в контексте той эпохи — значит по-диктаторски, поскольку доверие изрядной доли широких народных масс и рядовых партийцев к лету 1991 г. к себе М. С. Горбачёв сам уничтожил своею же политикой в стиле «и нашим (слова: «больше социализма» и т. п.), и вашим (дела: дезорганизация работы Госплана и Совмина СССР, попустительство продвижению кадров с прозападным буржуазно-либеральным миропониманием на руководящие посты, экстренное разоружение страны с выводом войск зарубежных группировок в чистое поле на территории СССР, строительство “дачи” в Форосе вместо жилья для семей офицеров за счёт бюджета Министерства Обороны СССР (об этом пишет В. С. Павлов в своей книге “Упущен ли шанс? или финансовый ключ к рынку”, Москва, «Терра», 1995 г.) и т. п.)».

Кроме того, в основе «жёсткости» успешных политиков лежит либо беспредельное властолюбие, либо непреклонная идейная убеждённость — определённость знания, что именно он хочет воплотить в жизнь для блага общества и что делать ни при каких условиях недопустимо. М. С. Горбачёву действительно ни то, ни другое не свойственно ни тогда, ни сейчас. Иными словами в основе «жёсткости политики» лежит какая ни на есть идея, а не плюрализм мнений (тем более если этот «плюрализм мнений» по одному и тому же вопросу сосредоточился в одной голове, как это имеет место у М. С. Горбачёва на протяжении всей его жизни).

Но точно так же такого рода «жёсткости» не хватило и ГКЧП.

^[7] Если бы КПСС раскололась, то последствия были бы те же, что наступили в результате ГКЧП, хотя процесс протекал бы, возможно, медленнее, чем в результате ГКЧП.

Дело в том, что в тот период раскол КПСС мог быть только по признаку самоопределения лидеров противоборствующих внутрипартийных группировок: бюрократов-консерваторов — с одной стороны и с другой стороны — реформаторов-перестройщиков — буржуазных либералов в «коктейле» с социал-демократами:

• для бюрократов-консерваторов идеалом был социалистический экономический уклад под управлением режима типа брежневского, но при более дееспособных, просвещённых и концептуально дисциплинированных как лидерах персонально, так и номенклатуре в целом (по этому пути пытался вести страну Ю. В. Андропов: так министр МВД Н. А. Щёлоков, который был скорее «антикваром»-стяжателем за счёт государства, а не борцом за правопорядок и при котором милиция сама совершала преступлений едва ли не больше, чем раскрывала, хотя это при Л. И. Брежневе и не было широко известно, — стал одной из первых “жертв” кадровой политики Ю. В. Андропова к одобрению народа);
• а для реформаторов-перестройщиков идеалом был фактически капитализм по образцу «передовых стран Запада», т. е. капитализм, разрядивший во многом классовую напряжённость за счёт более или менее развитой системы социального обеспечения, возникшей в них в середине ХХ века под давлением страха правящих классов перед организацией в них социалистических революций.

Благонамеренная партийная масса и беспартийное население в случае явного раскола руководства и актива КПСС при том состоянии общества, которое имело место быть в 1991 г., были бы раздираемы этими группировками, которые бы грызлись между собой за имущество и административный ресурс в прошлом единой КПСС. В таких условиях крах системы государственности СССР был бы неизбежен и вопрос только в том, кому и в какие сроки достались бы какие-то доли «советского наследия».

Альтернативой этому могла бы быть упреждающая лозунги «перестройки», её экономические и политические реформы чистка партии и прежде всего её руководства от паразитов на идеалах коммунизма. В ходе такого рода чистки мнение рядовых партийцев и беспартийных, — тех, кто не занимал номенклатурно-управленческих должностей и действительно жил своим трудом на одну зарплату, — должно было бы стать решающим в вопросе о том, достоин ли тот или иной партиец по своим нравственно-этическим качествам быть членом единственной правящей партии, либо же нет. И эта чистка затронула бы прежде всего партийную, государственную, хозяйственную и военную бюрократию.

Но начать «перестройку» с чистки правящей партии от идейных антикоммунистов и безъидейных «прима­зав­шихся», ориентированных на «животно-физиологические радости», — на это М. С. Гобрачёв пойти не мог, хотя проведение чистки партии с участием беспартийных перед началом социально-экономических реформ и реформ государственного устройства было то единственное, что могло сохранить государственную целостность СССР и придать последующим реформам созидательный, а не катастрофический характер.

При взгляде с иных позиций чистка партии всё же была проведена, и она предшествовала «перестройке». Однако она проводилась не трудящимися рядовыми партийцами, а партноменклатурой так, чтобы, во-первых, в партии было поменьше настоящих приверженцев коммунизма — общества, в котором нет места системно организованному паразитизму разного рода меньшинств на труде и жизни большинства; и во-вторых, чтобы настоящие большевики-коммунисты не занимали в КПСС руководящих постов. Сам М. С. Горбачёв — порождение именно этой многолетней чистки единственной правящей в СССР партии от настоящих коммунистов — большевиков.

^[8] Самоопределение коммунистов в те времена требовало отказа от марксизма как от основы социологических и экономических воззрений партии и замены марксизма иной — адекватной жизни, и прежде всего, задачам управления теорией. На выработку такой теории и признание её прокоммунистически ориентированной частью общества требуется время. Этого времени заправилы закулисной политики коммунистам не дали в варианте реально происшедшего ГКЧП, но не дали бы они его в гипотетическом варианте раскола руководства КПСС. Поэтому высказанное М. С. Горбачёвым утверждение о способности коммунистов определиться в те годы — вздор.

Эту задачу — развития социологической теории — в последние годы своей жизни и в личных беседах, и в публичных выступлениях (см. “Экономические проблемы социализма в СССР”), неоднократно ставил И. В. Сталин. Но современники не вняли, и потому к началу перестройки настоящие коммунисты были в методологически-познавательном и идейно-теоретическом отношении безоружны. Собственно по этой причине они и проиграли битву за СССР и его дальнейшее развитие.

Более обстоятельно эта проблематика в материалах Концепции общественной безопасности рассмотрена в работах ВП СССР “Мёртвая вода”, “Краткий курс…”, “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”, “Форд и Сталин: о том, как жить по-человечески”, “Иудин грех ХХ съезда”. Эти и другие работы ВП СССР опубликованы в интернете на сайтах:

www.vodaspb.ru, www.globalmatrix.ru, mera.com.ru, subscribe.ru/catalog/state.politics.bkz, а также распространяются на компакт-дисках в составе Информационной базы ВП СССР).

^[9] Премьер-министром СССР в тот период был В. С. Павлов, впоследствии — один из членов ГКЧП, о чём далее.

^[10] В своём большинстве остальной мир этого не понимает и видит в России либо потенциального раба, либо потенциального врага. Всё прочее в остальном мире — большей частью декларации о благонамеренности, не подтверждаемые реальной политикой на протяжении нескольких столетий.

^[11] Потенциал действительно есть, хотя и существенно более слабый, нежели был у СССР в 1985 г. Ослабление потенциала выражается в основном в следующем:

• изрядная доля населения утратила идеалы в отношении будущего;
• демографическая ситуация стала хуже;
• структура производственных мощностей не отвечает потребностям общественного развития и подавляющая часть технологического оборудования, капитальных сооружений и инфраструктур исчерпала свой ресурс и устарела «морально»;
• научные школы, школы проектирования новой техники деградировали и процесс их деградации продолжается.

В уничтожении изрядной доли потенциала развития России и других постсоветских государств — прямая вина М. С. Горбачёва как главы государственности СССР. В частности: Кто должен был подготовить страну к жизни и развитию в условиях глобализации, если не Политбюро ЦК КПСС во главе с Генеральным секретарём?

^[12] Если «перестройка» в том виде, как её подавали обществу (экономический и научно-технический прогресс, демократизация жизни, рост благосостояния и т. п.), была прервана ГКЧП, то последнее утверждение М. С. Горбачёва вздорно, поскольку крах политики «перестройки» может иметь только одно значение для тех, кто привержен идеалам, провозглашённым при её начале. И это значение может быть выражено в приписываемой В. И. Ленину фразе: «Мы пойдём другим путём» (после того, как его старший брат А. И. Ульянов был казнён за участие в покушении на Александра III с целью ниспровержения исторически сложившегося в России политического строя и экономического уклада).

Но М. С. Горбачёв ВСЕГДА говорит о «перестройке» так, будто она достигла успеха. Это ещё одно проявление шизофрении? либо он подразумевает, что истинные, но не оглашавшиеся цели «перестройки» в действительности были успешно осуществлены: СССР был ликвидирован, а в постсоветских государствах произошла реставрация капитализма?

^[13] На президентских выборах 1996 г. он получил около 1 % голосов, а когда на одном из предвыборных собраний «секъюрити» зазевалась, один из участников собрания успешно ударил М. С. Горбачёва по шее, что вызвало одобрение многих и сожаление, прежде всего, тех, кто считал, что надо было «вдарить сильнее».

^[14] А как и вследствие чего возник дефицит всего того, что «нужно для каждодневной жизни», именно после того, как М. С. Горбачёв возглавил партию и государство?

Ведь и при И. В. Сталине, и при Л. И. Брежневе Госплан и система отраслевых министерств СССР в целом успешно справлялись с такими проектами, как восстановление страны после войны (карточки в СССР были отменены раньше, чем в Великобритании; когда посреди городов Германии в начале 1950-х ещё стояли руины, в СССР всё в основном уже было отстроено), космическая программа СССР, поддержание обороноспособности страны (если она и была многократно избыточна в годы застоя, и потому разорительна для страны, то в связи с этим претензии не Госплану, а к Политбюро и ЦК КПСС и социологическим институтам АН СССР и аналитикам КГБ и ГРУ, которые обрисовывали Политбюро обстановку в стране и в мире) и т. п. В процессе осуществления этих программ Госплан и отраслевые министерства управляли производством и распределением обширной номенклатуры продукции. При этом в 1950-е гг. до начала Н. С. Хрущёвым безсистемных реформ темпы экономического роста страны были настолько высокими, что экономические и политические аналитики Запада, не посвящённые в масонские и ЦРУ-шные дела, выражали обеспокоенность перспективами существования буржуазной демократии и капитализма Запада, а не перспективами Советской власти и социализма в СССР. И это было при том, что методология и практика планирования были далеки от совершенства, вследствие прежде всего блокирующего воздействия господства марксизма на развитие экономической науки.

Т. е., хотя проблемы в организации и осуществлении управления народным хозяйством СССР на макро- и микро- уровнях экономики были, но к началу 1960-х гг. потенциал для построения материально-технической базы коммунизма в СССР действительно был создан, однако послесталинская бюрократия, записав в Программе КПСС на ХХ съезде декларацию о построении коммунизма к началу 1980-х гг., не смогла управлять этим потенциалом должным образом и профукала его к началу 1970-х гг.

С приходом М. С. Горбачёва Госплан и отраслевые министерства СССР, которые в прошлом справлялись с куда более сложными и обширными программами, внезапно перестали справляться даже с такими примитивными задачами планирования и организации управления производством, как выпуск в необходимых для общества количествах мыла и зубной пасты, не говоря уж о стратегических программах комплексной реконструкции производственной базы народного хозяйства в целях повышения качества жизни всего населения.

Единственные причины такого резкого падения квалификации Госплана и Совмина с началом «перестройки» — дезорганизация их работы именно режимом М. С. Горбачёва, а также и саботаж «консерваторов», которому М. С. Горбачёв попустительствовал и который поощрял олицетворяемый им режим вместо того, чтобы жёстко его пресечь.

^[15] Это — пустая декларация, поскольку экономическая наука СССР к тому времени так и не протрезвела ни от марксистских бредней, ни от заимствований достижений западной экономической науки, ориентированной не на решение экономических задач вообще безотносительно к экономическому укладу общества, а ориентированной на решение задачи поддержания экономического уклада капитализма западного образца. Вследствие последнего её рецепты были неприменимы к решению задач экономического развития СССР при сохранении в нём социализма. Марксизм же — его политэкономия и философия — изначально не предназначались для построения социализма и коммунизма как общества свободных людей, поскольку преследовали задачу под видом социализма сохранить систему рабовладения. (Более обстоятельно эта проблематика в материалах Концепции общественной безопасности рассмотрена в работах ВП СССР “Мёртвая вода”, “Краткий курс…”, “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”, “Форд и Сталин: о том, как жить по-человечески”, “Иудин грех ХХ съезда”).

Т. е. реально за душой у благонамеренных перестройщиков в 1991 г. не было ни социологической в целом, ни экономической, в частности, науки, соответствующей провозглашённым целям «перестройки». В этом одна из главных причин того, что КПСС, начав реформы, пришла к ГКЧП, и в этом же одна из главных причин краха надежд благонамеренных сторонников ГКЧП.

^[16] Дело не в том, что в те времена даже тяжёлые грузовики не имели гидроусилителей руля и переключение передач требовало приложения изрядных сил к рычагу, а в том, что виброакустические характеристики всей автомобильной техники в СССР с конца 1950-х гг. по существу так и не стали предметом внимания и понимания конструкторов. Поэтому даже 10 — 15 минут езды в качестве пассажира в кабине ЗиЛ-130 по более или менее ровным городским улицам — это нечто, что вспоминается потом как одно из наиболее неприятных транспортных приключений, а ведь водители проводили и проводят в кабинах грузовиков подчас по несколько суток непрерывно на протяжении нескольких десятилетий в лучшие годы своей жизни…

^[17] Кто убеждён в том, что И. В. Сталин умер сам от старческих болезней, пусть прочтёт книгу Ю. И. Мухина “Убийство Сталина и Берии” («Крымский мост 9Д», «Форум», 2002 г.). Здесь же кратко отметим, что смысл убийства уже старого И. В. Сталина был в том, чтобы избежать передачи высшей государственной и партийной власти от И. В. Сталина его доверенному преемнику.

^[18] Потому и «борьба со сталинщиной» — одна из главных тем государственной и интеллигентско-самоде­я­тельной пропаганды времён «перестройки» и буржуазно-либеральных реформ как в публицистике, так и в произведениях искусства. В этой борьбе слились «в физиологическом оргазме» и марксисты-троцкисты, и буржуазные либералы…

^[19] Государственно поощряемое почтение к эсэсовцам в постсоветских государствах Прибалтики проистекает из такого рода оппозиционно-интеллигентских настроений времён конца «застоя» и «перестройки».

^[20] «Те, кому было дано нести Тору, а они её не понесли, подобны ослу навьюченному книгами. Скверно подобие людей, посчитавших ложью знамения Бога! Бог не ведёт людей неправедных» (Коран, сура 62:5).

^[21] Расстрел Белого дома — «всенародно избранного» парламента (Верховного Совета РСФСР) режимом «всенародно избранного» первого президента России Б. Н. Ельцина.

^[22] «ЦРУ съиграло свою роль. Это чистая правда» — эти слова принадлежат Е. Т. Гайдару. Он высказал их в одной из телепрограмм НТВ “Без ретуши”, посвящённой 15-летию ГКЧП. Кроме того анонс этой программы, включая и эти слова, телевидение показывало на протяжении нескольких дней перед выходом в эфир самой программы 19 августа 2006 г.

^[23] «МАСОНСТВО (франкмасонство) (от франц. franc maçon — вольный каменщик религ.-этич. движение, возникло в нач. 18 в. в Англии, распространилось (в бурж. и дворянских кругах) во мн. странах, в т.ч. России. Назв., орг-ция (объединение в ложи), традиции заимствованы М. от ср.-век. цехов (братств) строителей-камен­щи­ков, отчасти от ср.-век. рыцарских и мистич. орденов. Масоны стремились создать тайную всемирную орг-цию с утопической целью мирного объединения человечества в религ. братском союзе (выделено нами жирным при цитировании). Наиб. роль играло в 18 — нач. 19 вв. С М. были связаны как реакц., так и прогрес. обществ. движения» (“Советский энциклопедический словарь”, изд. 1986 г.).

Что касается выделенной нами жирным в цитате фразы о том же почти в тех же словах сообщает и “Большая советская энциклопедия” (изд. 3, т. 15, стр. 447)], то по существу “Советский энциклопедический словарь” так — прямо и недвусмы­с­ленно — сообщает: деятельность масонства состоит в осуществлении тайного всемирного заговора.

Т. е. как сообщают “Советский энциклопедический словарь” и “Большая советская энциклопедия”, МАСОНСТВО — ОДИН ИЗ ИНСТРУМЕНТОВ ДЕЛАНИЯ ГЛОБАЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ. Но они умалчивают о том, в чьих руках находится этот инструмент.

Насколько цель объединить человечество утопична, т. е. несбыточна? — каждый человек решает сам в зависимости от того, какими представлениями об управлении и навыками управления он лично обладает; а также по своим возможностям, во-первых, осмыслять происходящее на его глазах и известное ему из хроник о прошлых событиях, а во-вторых, целесообразно действовать по своему разумению волевым порядком на основе свободы нравственного выбора. То же касается и концепции объединения человечества, т. е. концепции глобализации.

Авторы всех известных нам учебников истории обладают такими представлениями об управлении, что тему масонства в повествование не включают; а если эта тема встаёт в изучаемых в школьной программе литературных произведениях (например, в романе Л. Н. Толстого “Война и мiр” граф Пьер Безухов становится масоном), то характеризуют масонство и его деятельность в том же смысле, что и авторы приведённой статьи в “Советском энциклопедическом словаре”: дескать те романтики-идеа­ли­сты, кому нечем заняться и у кого есть средства, чудят от безделья, не вли­яя ни на что серьёзное в жизни общества и в политике; а если и влияют, то в силу того, что они — идеалисты-романтики, — влияют благотворно.

О том, что идеалисты — именно романтики, а не практики, верные идеалам; и что у “романтиков” часто за душой нет ни навыков, ни теорий, позволяющих воплотить благие намерения в жизнь, — об этом всем тем, кто читает такие бредни о благотворном влиянии идеалистов-романтиков на течение исторического процесса, — надо подумать самим, а не полагаться доверчиво на статьи, подобные статье, приведённой из “Совет­ского энциклопедического словаря”.

^[24] Как провокатора по масштабу последствий его действий М. С. Горбачёва можно поставить в один ряд с А. Гитлером. Гапон, Азеф и другие, чьи имена в своё время стали нарицательными, в качестве провокаторов — лилипуты в сопоставлении с этими провокаторами-великанами.

^[25] Закулисная фаза ГКЧП началась аккурат 18 августа в годовщину принятия этой Директивы СНБ США. Что бы это значило?

^[26] Эта проблематика в материалах Концепции общественной безопасности освещена в работах ВП СССР “Мёртвая вода”, “Принципы кадровой политики: государства, «антигосударства», общественной инициативы”, в аналитической записке 1997 г. “Четыре ступени информационной безопасности” (файл 970109-Четыре_ступени_информационной_безопасности.doc в Информационной базе ВП СССР).

^[27] О том, что это не рассуждения постфактум, см. в Информационной базе ВП СССР статью 1990 г. “Что за перевалом перестройки”, которая была написана по заказу редакции центрального органа печати ЦК КПСС газеты “Правда” для публикации в ней, но так и не была опубликована именно перестройщиками, якобы боровшимися за плюрализм мнений, свободу слова, гласность как основу дальнейшего развития социализма.

^[28] Валентин Сергеевич Павлов родился 26 сентября 1937 г. в Москве. В 1954 г. поступил и в 1958 г. закончил финансово-экономический факультет Московского финансового института по специальности «финансы, денежное обращение, кредит». Начинал работать в Калининском Райфинотделе г. Москвы в качестве фининспектора. Выдвинул несколько рационализаторских предложений, на основании рассмотрения которых в 1959 г. был приглашён заместителем министра финансов РСФСР М. М. Поволоцким для работы в Минфине РСФСР. К 1966 г. он стал заместителем начальника Управления финансирования строительства Министерства финансов РСФСР.

Одной из главных своих удач того периода и всей жизни В. С. Павлов считал встречу и работу с Сергеем Николаевичем Брюховицким, человеком-энциклопедией финансового дела. С. Н. Брюховицкий служил старшим бухгалтером ещё в Русско-Азовском банке, одном из крупнейших частных банков дореволюционной России. Его уникальные и универсальные знания высоко ценились руководством Минфина. Он был беспартийным с образованием церковно-приходской школы, получал по тем временам исключительно высокий персональный оклад — 1800 рублей, что подчёркивало его особый статус в системе министерства. Брюховицкий был колючим человеком. У него было немало молодых сотрудников, которые не сумели понять характер искушённого человека старой закалки. Когда В. С. Павлов начал работать с ним в паре и под его началом, коллеги по работе говорили: “Ты с ним не сработаешься. Тебе Сергей Николаевич ничего не покажет и ничему не научит”. Научил. Спасибо. Прошли годы, но до сих пор не меняется Ангарская ГЭС, Курганский машиностроительный завод, Щёкинский химический комбинат, первый ДЕК Главленинградстрой, другие сложнейшие, порой секретные объекты. Расставаясь, Брюховицкий пригласил В. С. Павлова к себе и выложил перед ним шесть папок, которые повлияли на всю дальнейшую жизнь одного из крупнейших в будущем финансистов страны. В этих папках была спрессована вся история финансового дела России: декреты, нормативные акты, инструкции, и на каждом из этих документов были комментарии С. Н. Брюховицкого: чем последующий документ отличается от предыдущего, что отменяет, что дополняет, чему противоречит, какую новую процедуру устанавливает. Школа С. Н. Брюховицкого, человека, которого Павлов считал своим первым и последним учителем, дала ему не только уникальное наследство, она научила за цифрами и бумажками видеть реальную жизнь, столкновения людей, их интересов, из статистика и счетовода сделала его экономистом, финансистом.

К тому времени, когда В. С. Павлов в 1990 г. стал премьер-министром СССР, он успел пройти Минфин (заместитель начальника Бюджетного управления Министерства финансов СССР в 1968 — 1979 гг.), Госплан (начальник отдела финансов, себестоимости и цен в 1979 — 1981 гг., затем становится членом Госплана СССР и членом Коллегии Госплана СССР и в этом качестве работает по 1986 г.), Государственный комитет цен (с 1986 г. председатель Госкомцен, 1-й зам министра финансов СССР), с 1989 г. Министр финансов СССР.

Это уникальный профессиональный опыт, критически наработанный в одной из мощнейших экономик своего времени в мире.

Понятно, что экономическая политика режима М. С. Горбачёва совершенно справедливо представлялась В. С. Павлову верхом непоследовательности, идиотизма и вредительства, что и привело его в ГКЧП 19 — 21 августа 1991 г. За участие в ГКЧП, которое было формальным, он был привлечён к уголовной ответственности; освобожден из-под стражи по амнистии Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации в 1994 г. В 1994 — 1995 гг. — президент “Часпромбанка”; в 1996 — 1997 гг. — советник Промстройбанка; в 1998 г. стал вице-президентом американской фирмы “Business Management Systems”, кроме того был вице-президентом Вольного экономического общества России, возглавлял Институт исследований и содействия развитию регионов и отраслей при Международном Союзе экономистов, был вице-президентом Международной Академии менеджмента и председателем её ученого совета.

Умер В. С. Павлов 30 марта 2003 г. (По материалам сайтов: http://www.2day.ru/14192-show.asp и http://www.emc.komi.com/02/15/005.htm по состоянию на август 2006 г.; Брюховицкий в публикации на сайте http://www.2day.ru/14192-show.asp также неоднократно именуется и Брюховецким: как действительно писалась фамилия Сергея Николаевича, мы не знаем: написание его фамилии мы привели везде к форме, употреблённой в цитированном источнике при первом его упоминании).

^[29] На период премьерства В. С. Павлова пришлись многие события, в которых выражалась подготовка к ликвидации СССР во исполнение Директивы СНБ США 20/1 от 18.08.1948 г. «Это, прежде всего, политическое противостояние, борьба за власть. Достаточно вспомнить первую бессрочную забастовку шахтеров, переход под российскую юрисдикцию крупнейших заводов, верховенство республиканских законов, создание параллельных структур республиканских госбанков, так называемая одноканальная система платежей в союзный бюджет и многое другое. Реальные успехи в экономике и реформировании хозяйственного механизма управления лишали так называемых “демократов” шансов на захват власти. Вот почему В. С. Павлову ни в феврале, ни в июне 1991 года Верховный Совет СССР так и не дал дополнительных прав и полномочий, позволив блокировать и тормозить остро необходимые практические действия Кабинета Министров СССР.

Решения В. С. Павлова об организации рынка производителей в ходе разработки плана и бюджета на 1992 год Верховные Советы России, Украины, некоторых других республик даже провозгласили вмешательством во внутренние дела и нарушением суверенитета. Враждебная ему пропаганда пыталась высмеивать предупреждение первого и последнего премьера СССР о ведущейся финансовой войне, её целях и последствиях, что жизнь полностью подтвердила сегодня, исказить действительные задачи обмена денег, всячески раздувая факты московских очередей, возникших именно из-за сознательной задержки до середины дня городскими властями начала обмена. Между тем, именно в это время было подписано первое в истории Советского Союза генеральное соглашение правительства и профсоюзов об условиях труда, оплаты и социальных гарантиях. Была решительно проведена реформа розничных цен и тарифов со стопроцентной опережающей компенсацией потерь реальных доходов и денежных накоплений населения, создававшая условия для увеличения у государственного бюджета доходов (а не расходов, как прежде) от увеличения производства и потребления населением продовольствия и укрепления экономического потенциала села. Были заложены основы независимости и благосостояния, прочности валюты. Определены программы перестройки топливно-энергетического комплекса, металлургии, химии, меры по уборке урожая и подготовке к зиме и многое другое на базе прямых связей предприятий и регионов» (http://www.2day.ru/14192-show.asp).

Поэтому, когда ещё до ГКЧП Верховный Совет СССР не предоставил премьер-министру СССР дополнительных полномочий (о чём упоминает М. С. Горбачёв в приведённых выше фрагментах беседы с корреспондентом “НГ” как о происках «противников перестройки»), то тем самым команда М. С. Горбачёва и её кукловоды не позволили В. С. Павлову реформировать экономику страны в целом, и тем самым сохранить государственную целостность СССР и привести его к некой социал-демократии в капитализме. Но такой вариант развития событий тоже не соответствовал некоему глобальному политическому сценарию в отношении СССР, проводником которого был режим, олицетворяемый М. С. Горбачёвым.

^[30] Перевод с древнегреческого на русский слова «политика» — множество интересов («поли» — много, «тикос» — интересы). Т. е. всякий заявляющий о том, что он — вне политики, по сути расписывается в том, что его деятельность не направлена на достижение каких-то конкретных интересов, целей. Это означает, что цели, на которые он работает, формулирует кто-то другой, а его употребляет в качестве орудия осуществления этих целей. Отсюда афоризм, появившийся в последние годы: «Если ты не занимаешься политикой, то политика займётся тобой».

^[31] Вы видели в редакционных кабинетах эскадры? — контр-адмиральская должность, на которой Т. А. Гайдар получил это звание, была создана специально под него для того, чтобы дать ему это звание формально юридически чисто. Контр-адмирал от журналистики — с одной стороны, это очень крутой маразм и наглость бюрократии, а с другой стороны — исключительное безстыдство самого «контрика». И он — не единственный «адмирал» и «генерал» такого же качества: их продолжали производить и в последующие годы, поэтому есть и те, кто “служит” доныне…

^[32] «Родился 19 марта 1956 года в г. Москве.

• В 1978 г. Егор Гайдар окончил экономический факультет Московского Государственного университета им. М. В. Ломоносова.
• В ноябре 1980 г. Гайдар окончил аспирантуру МГУ (Надо полагать, что, закончив вуз с дипломом с отличием, он поступил в аспирантуру сразу же после окончания вуза без обязательного трёхлетнего трудового стажа, как это было по закону для всех выпускников вузов с обычными дипломами — наше пояснение при цитировании).
• В 1980 — 1986 гг. работал во Всесоюзном НИИ системных исследований ГКНТ и АН СССР.
• В 1986 — 1987 гг. — ведущий научный сотрудник Института экономики и прогнозирования научно-технического прогресса АН СССР.
• В 1987 — 1990 гг. Егор Тимурович — редактор экономического отдела, член редколлегии журнала «Коммунист» (Чем был вызван переход из какой ни на есть науки в партийную пропаганду, в которой сделал карьеру его папаша, — сайт не сообщает, но предполагать можно одно из двух: либо наука не приняла этого интеллектуала даже вопреки его “элитарной” клановости, либо у него самого «взъиграло ретивое» и захотелось вовремя занять место в авангарде перестройщиков, к чему его мог подтолкнуть и папаша, искушённый в деле «карьерных разработок». Из таких же пропагандистов идеалов коммунизма и И. М. Хакамада. — Наш комментарий при цитировании).
• В 1990 — 1991 гг. Гайдар — директор Института экономической политики при АНХ СССР (Видать, учуял или подсказали, что режиму КПСС в перспективе «не светит», и снова подался в “науку”. — Наш комментарий при цитировании).
• С октября 1991 г. — заместитель Председателя Правительства РСФСР по вопросам экономической политики, Министр экономики и финансов РСФСР.
• В 1992 году Егор Тимурович Гайдар — Первый заместитель Председателя Правительства Российской Федерации. (другой источник уточняет: «В 1992 году Егор Тимурович Гайдар — Исполняющий обязанности Председателя Правительства Российской Федерации» — http://www.gaidar.org/bio.htm — наше добавление при цитировании).
• В 1992 — 1993 гг. — директор Института экономических проблем переходного периода, Советник Президента Российской Федерации по вопросам экономической политики.
• С сентября 1993 по январь 1994 года — Первый заместитель Председателя Совета Министров — Правительства Российской Федерации.
• С 1994 по декабрь 1995 года — депутат Государственной Думы Федерального собрания Российской Федерации, председатель фракции «Выбор России» Государственной Думы РФ.
• С июня 1994 года по май 2001 года — Председатель партии «Демократический выбор России».
• С 1999 по 2003 депутат Государственной Думы от партии «Союз Правых Сил» (СПС), член комитета по бюджету и налогам, и являлся сопредседателем партии «Союз Правых Сил» (СПС).

В настоящее время Егор Гайдар является:

• Директором “Института экономики переходного периода”.
• Исполнительным Вице-Президентом Международного Демократического Союза (Консервативный Интернационал).
• Член консультативного комитета “Arrabida Meetings” (Португалия).
• Член Совета по Сотрудничеству в Балтийском регионе при Премьер-Министре Швеции.
• Почётный Профессор Калифорнийского Университета (Беркли, США).
• Член редакционной коллегии журнала “Вестник Европы” (Москва).
• Член консультативного совета журнала “Acta Oeconomica” (Будапешт)» (приводится по публикации на сайте:
  http://www.iet.ru/personal/cvgaidarrus_see.html)

В общем — типичная карьера-скороспелка одного из многих пустоцветов “элитарного” происхождения: будь он сын других родителей, то при всех прочих его личностных качествах карьеры бы не было, и о его существовании не знал бы никто, кроме его друзей, родственников и коллег на работе. Что касается всевозможных почётных званий и должностей, пожалованных ему за рубежом, то не надо обольщаться, — просто следует вспомнить слова Ф. И. Тютчева: «Они лишь нашего Иуду честят лобзанием своим…» Последнее касается и признания на Западе заслуг М. С. Горбачёва.

^[33] Одна из карикатур на Е. Т. Гайдара, перепечатанная “Советской Россией” из какой-то западной газеты в период его и. о. премьерства, представляла его в виде парящего в воздухе раздувшегося пузыря, карманы его были вывернуты наружу и, соответственно, пусты. Т. е. для западных авторов этой карикатуры и её первых публикаторов не было секретом, что Е. Т. Гайдар — пустышка, раздутая в ходе пиар-кампании. И пока ничто не говорит, что он изменил это качество, уйдя из публичной политики и работая на должности директора созданного персонально под него Института экономики переходного периода.

^[34] Тем, кому Е. Т. Гайдар и его сподвижники всё же видятся как великие экономисты, следует знать, что «приватизация», создание «либерального рынка», слоя предпринимателей, среднего класса и т. п. — всего лишь слова. Реальная экономика — это показатели занятости населения, показатели производства и потребления разного рода продукции (в особенности продукции, непосредственно потребляемой в домашних хозяйствах) в расчёте на душу населения и в расчёте на одного занятого, а также показатели доступности разного рода инфраструктур и услуг общесоциальных служб (здравоохранения, системы образования, связи и т. п.). Кроме того, экономика это — динамика названных показателей.

Если реформы 1990-х оценивать по этим натуральным показателям, а не заниматься словесной эквилибристикой, то реформы деструктивны, а их авторы и исполнители — либо оказались слабоумными по отношению к взятой на себя миссии, либо — заведомые враги народов России.

^[35] В материалах Концепции общественной безопасности изложение достаточно общей теории управления см. в работах ВП СССР “Мёртвая вода”, “Достаточно общая теория управления” (Постановочные материалы учебного курса факультета прикладной математики — процессов управления С-Петербургского государственного университета (1997 — 2004 гг.).

^[36] Либералы же, получившие образование в области экономики (Е. Т. Гайдар, А. Б. Чубайс, Г. О. Греф и др.), а также либералы с естественнонаучным, техническим и иным прикладным образованием на основе естественнонаучного — управленчески безграмотны (в смысле ДОТУ), а их представления о глобальном историческом процессе и управлении в нём (включая и текущую политику и управление экономическими процессами) неадекватны реальности.

^[37] В материалах Концепции общественной безопасности тема троцкизма в современной политике освещена в работе ВП СССР “Печальное наследие Атлантиды” (Троцкизм — это «вчера», но никак не «завтра»).

^[38] Один из символических знаков этого — публичная фаза ГКЧП началась 19 августа. Это — один из двунадесятых праздников РПЦ — Преображение Господне. Но те, кто «подгадал» начало путча к этому празднику, либо не знали, либо забыли, либо проигнорировали другую дату — 18 августа, в какой день началась непубличная фаза ГКЧП, — годовщину подписания Директивы СНБ США 20/1 от 18.08.1948 г. “Наши цели в отношении России”. Так или иначе оба сценария переплелись и отчасти заблокировали друг друга в неком их объемлющем сценарии Божией Вседержительности.

^[39] Само название статьи подразумевает, что ещё осталось 25 — 27 лет «блужданий» либералов неведомо где, если соотноситься с «синайским турпоходом» древних евреев. (Разница в 2 года 25 — 27 проистекает из того, что в соответствии с разными фрагментами Библии «синайский турпоход» продолжался 40 либо 42 года — его продолжительность по Библии вычисляется неоднозначно). Об этих событиях библейской истории в материалах Концепции общественной безопасности см. работу ВП СССР “Синайский «турпоход»” (в Информационной базе ВП СССР в сборнике “Интеллектуальная позиция” № 1/97 (2) “Подальше от фрейдизма”).

^[40] Как уже отмечалось, бюрократия в СССР стала общественным классом. Это был класс эксплуататорский, паразитический. И для некоторой части бюрократии «условности и идеология социализма» представлялись лишними, им хотелось обыкновенного простого капитализма безо всякой идеологической зауми об общественно-исторических формациях, классовой борьбе и лозунгов социальной справедливости. Бюрократия не обладает собственной политической волей (о причинах этого см. в работе ВП СССР “Иудин грех ХХ съезда”), поэтому она под опёкой мирового масонства и вела СССР к государственному краху, чему остальное население СССР так или иначе попустительствовало. Это и есть в общих чертах то, вследствие чего СССР «приказал долго жить».

^[41] Николай Карлович в конец обнаглел в деле извращения представлений об истории или у него безнадёжно «крыша съехала»: такой попыткой был так называемый «корниловский мятеж». А октябрьский переворот 1917 г. был попыткой разжечь мировую псевдосоциалистическую революцию под знамёнами марксизма. И её инспирировали и организовали совсем другие силы — трансгосударственные, глобальные, а не локальные — «импер­с­ко-крепостнические». «Имперско-крепостнические» октябрьский переворот не организовывали, а своей провальной политикой, осуществлявшейся на протяжении нескольких десятилетий, открыли ему дорогу в жизнь. По существу своему режим, который возник в России в октябре 1917 г., был иудейско-фашистским, но не нацистским, а интернацистско-марксистским, антинациональным по отношению к любой нации. Отсюда и его рабовладельческие замашки, которые Н. К. Сванидзе именует «имперско-крепостническими».

^[42] «Столбовая дорога общемирового развития» — это распространение и увековечение библейского фашизма на основе расово-корпоративной монополии евреев на транснациональное ростовщичество:

«Не да­вай в рост бра­ту твое­му (по кон­тек­сту еди­но­пле­мен­ни­ку-иу­дею) ни се­реб­ра, ни хле­ба, ни че­го-ли­бо дру­го­го, что воз­мож­но от­да­вать в рост; ино­зем­цу (т. е. не иу­дею) от­да­вай в рост, что­бы гос­подь бог твой (т. е. дья­вол, ес­ли по со­вес­ти смот­реть на су­ще­ст­во ростовщи­ческого паразитизма) бла­го­сло­вил те­бя во всём, что де­ла­ет­ся ру­ка­ми твои­ми на зем­ле, в ко­то­рую ты идёшь, что­бы вла­деть ею» (по­след­нее ка­са­ет­ся не толь­ко древ­но­сти и не толь­ко обе­то­ван­ной древ­ним ев­ре­ям Па­ле­сти­ны, по­сколь­ку взя­то не из от­чё­та о рас­шиф­ров­ке един­ст­вен­но­го свит­ка истории болезни, най­ден­но­го на рас­коп­ках древней психбольницы, а из со­вре­мен­ной, мас­со­во из­дан­ной кни­ги, про­па­ган­ди­руе­мой все­ми Церк­вя­ми и ча­стью “ин­тел­ли­ген­ции” в ка­че­ст­ве веч­ной ис­ти­ны, дан­ной яко­бы Свы­ше), — Второза­коние, 23:19, 20. «…и будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы [и бу­дешь гос­под­ство­вать над мно­ги­ми на­ро­да­ми, а они над то­бой гос­под­ство­вать не бу­дут] (аналогично Второзаконие, 15:6). Сделает тебя господь [бог твой] главою, а не хвостом, и будешь только на высоте, а не будешь внизу, если будешь повиноваться заповедям господа бога твоего, которые заповедую тебе сегодня хранить и исполнять», — Вто­ро­за­ко­ние, 28:12, 13. «То­гда сы­но­вья ино­зем­цев (т. е. по­сле­дую­щие по­ко­ле­ния не-иу­де­ев, чьи пред­ки влез­ли в за­ве­до­мо не­оп­лат­ные дол­ги к пле­ме­ни рос­тов­щи­ков-еди­но­вер­цев) бу­дут стро­ить сте­ны твои (так ны­не мно­гие се­мьи ара­бов-па­ле­стин­цев в их жизни за­ви­сят от воз­мож­но­сти по­ез­док на ра­бо­ту в Из­ра­иль) и ца­ри их бу­дут слу­жить те­бе (“Я — ев­рей ко­ро­лей”, — воз­ра­же­ние од­но­го из Рот­шиль­дов на не­удач­ный ком­пли­мент в его ад­рес: “Вы ко­роль ев­ре­ев”); ибо во гне­ве мо­ём я по­ра­жал те­бя, но в бла­го­воле­нии мо­ём бу­ду милостив к те­бе. И бу­дут от­вер­зты вра­та твои, не бу­дут за­тво­рять­ся ни днём, ни но­чью, что­бы бы­ло при­но­си­мо к те­бе дос­тоя­ние на­ро­дов и при­во­ди­мы бы­ли ца­ри их. Ибо на­ро­ды и цар­ст­ва, ко­то­рые не за­хо­тят слу­жить те­бе, по­гиб­нут, и та­кие на­ро­ды со­вер­шен­но ис­тре­бят­ся», — Иса­ия, 60:10 — 12.

Иерархии всех якобы-Хри­сти­ан­ских Церк­вей, включая и иерархию “русского” “православия”, на­стаи­ва­ют на свя­щен­но­сти этой мер­зо­сти, а ка­нон Но­во­го За­ве­та, про­шед­ший цен­зу­ру и ре­дак­ти­ро­ва­ние еще до Ни­кей­ско­го со­бо­ра (325 г. н. э.), про­воз­гла­ша­ет её от име­ни Хри­ста, безо всяких к тому оснований, до скон­ча­ния ве­ков в качестве благого Божьего Промысла:

«Не ду­май­те, что Я при­шёл на­ру­шить за­кон или про­ро­ков (закон и пророки во времена Христа — то, что ныне именуется Ветхий Завет: — наше пояснение при цитировании). Не на­ру­шить при­шёл Я, но ис­пол­нить. Ис­тин­но го­во­рю вам: до­ко­ле не прей­дёт не­бо и зем­ля, ни од­на ио­та или ни од­на чер­та не прей­дёт из за­ко­на, по­ка не ис­пол­нит­ся всё», — Матфей, 5:17, 18.

При признании священности Библии и убеждённости в неизвращённости в ней Откровений Свыше, расово-“элитарная” фашистская доктрина порабощения всех “Второзакония-Исаии” становится главенствующей политической доктриной в культуре библейской цивилизации, а Новый завет программирует психику паствы церквей имени Христа на подчинение заправилам библейского проекта порабощения всех:

«… не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щёку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобой и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду», — Матфей, гл. 5:39, 40. «Не судите, да не судимы будете» (т. е. решать, что есть Добро, а что Зло в конкретике жизни вы не в праве, и потому не противьтесь ничему), — Матфей, 7:1.

Это конкретный смысл Библии, в результате которого возникла и которым управляется вся библейская цивилизация — так называемый «Запад» и отчасти Россия. Всё остальное в Библии — мелочи и сопутствующие этому обстоятельства, направленные на расстройство ума и порабощение воли людей.

Но вынудить Н. К. Сванидзе (как в прочем и всех остальных политических обозревателей без различия на либералов и патриотов) к публичному обсуждению этой ФАШИСТКОЙ доктрины не удаётся ни в условиях «свободы слова» времён ельцинизма, ни в условиях ограничения «свободы слова» путинской «вертикалью власти». Более того:

Как сообщает информационное агентство REGNUM, решения о введении нового обязательного учебного предмета принимались на местном уровне по согласованию с епархиями. РПЦ настаивает на том, что «предмет носит культурологический, а не религиозный характер» (http://www.regnum.ru/news/697093.html).

Патриарх Московский и всея Руси прокомментировал это так:

«“Основы православной культуры — это культурологический предмет, и каждый молодой человек, который учится в школе, должен знать историю своей культуры», — сказал патриарх журналистам в Государственном историческом музее по окончании церемонии открытия выставки “Патриархи Московские и всея Руси в ХХ — ХХ1 веке”. “И если живут в нашей стране люди, исповедующие другие религии, они должны знать свою культуру. Но также должны знать историю той страны, в которой они живут”, — приводит ИТАР-ТАСС слова Алексия Второго» (http://www.newsru.com/russia/01sep2006/day_print.html).

Однако «нельзя дважды войти в одну и ту же реку». Мы живём в такое время, когда неизбежны вопросы:

• А почему историю БИБЛЕЙСКОЙ как бы «православной» культуры школьники должны знать исключительно в версии РПЦ, облагораживающей библейский фашизм?
• Почему бы школьников не ознакомить и с альтернативными воззрениями на крещение Руси и роль византийского как бы «православия» в последующих бедствиях истории России, тем более, что РПЦ более 10 лет предпочитает обходить молчанием всё, что касается поработительный сути библейской социологии и соответственно — богохульной сути вероучений, исторически сложившейся на её основе? (в материалах Концепции общественной безопасности см. работу ВП СССР “Вопросы митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Иоанну и иерархии русской православной церкви” — 1994 г.)
• И почему именно “Основы православной культуры”, а не “История и традиции мировых религий”, тем более, что мы живём в эпоху глобализации, а общество в России издревле многоконфессиональное?

Хотя РПЦ тужится и проталкивает в политику сценарий «православного ренессанса» (возможно монархического), окормляя “православных” бюрократов (в вожделении рая желающих перед нею выслужиться), однако библейская доктрина порабощения человечества с начала ХIХ века неотвратимо постепенно утрачивает свою работоспособность. О причинах этого в материалах Концепции общественной безопасности см. работы ВП СССР: “Мёртвая вода”, “Печальное наследие Атлантиды” (Троцкизм — это «вчера», но никак не «завтра»), “К Богодержавию…”. Вследствие этого РПЦ в политике фальшивит — «лажается», если пользоваться слэнговым словом, которое общество переняло у музыкантов.

^[43] Можно подумать, что Н. К. Сванидзе в годы «застоя» сам регулярно ездил в Москву на электричке «за колбасой» и эти поездки — единственное, что было значимо для него в конце советской эпохи.

Кроме того, Н. К. Сванидзе полезно было бы вспомнить, что и в те времена, когда жители областей, соседних с Московской, на электричках и автобусах (под заказ туристических бюро или предприятий) систематически ездили в Москву «за колбасой», в СССР не было бомжей — как статистически значимой проблемной социальной группы — живущей с помоек. Если кто-то и жил так, то в своём большинстве это были либо психически больные люди, либо люди имевшие проблемы с законом. Бомжи как статистически значимая проблемная социальная группа — это один из результатов начала «перестройки» и последующих успехов «младореформаторов» в деле экономических реформ. Воспроизводство бомжей в преемственности поколений на основе беспризорничества подростков — это ещё одно достижение “демократизаторов”. К тому же в те времена далеко не все ездили в Москву за продуктами и дефицитом: приволочь из Москвы 10 — 20 килограммов сумок с продуктами и прочим дефицитом, потратив на это один из выходных дней с раннего утра до позднего вечера, — не всем было под силу, и люди в их большинстве жили на том, что могли купить по месту жительства и произвести на своих «6 сотках».

^[44] Эта оценка — показатель того, что Н. К. Сванидзе сам во власти библейско-фашистской доктрины порабощения всех и оценивает происходящие события с её позиций.

Иначе ему пришлось бы писать о крахе надежд, которые возлагались на реформы и реформаторов народом, поскольку на прилавках магазинов России сейчас почти весь «ширпотреб» (одежда, бытовая техника) — импортный, более половины продуктов питания — импортные или произведены из импортного сырья; среди продуктов питания и лекарств объём разнородных фальсификатов такой, какой в СССР был просто невозможен. Спектр производства 1989 г. в расчёте на душу населения не достигнут до сих пор, хотя прошло уже 15 лет после ГКЧП. Что ныне происходит в отечественной науке, промышленности и сельском хозяйстве — вопрос во многом открытый.

Для освежения памяти: под руководством И. В. Сталина, по завершении Великой Отечественной войны СССР достиг довоенного уровня производства в течение одной пятилетки. В сопоставлении с этим достижением прошлого благонамеренные либерал-рыночники — просто безнадёжные недоумки, а прочие — неблагонамеренные — паразиты, прикрывающиеся идеями либерализма, т. е. просто мерзавцы.

^[45] Сказав «А», надо было сказать и «Б»: «вор должен сидеть в тюрьме». В вопросе же о характере происхождения собственности богатеев Прудон был прав. Богатство в наши дни это, прежде всего, — деньги. А умение «делать деньги» и умение «делать дело как таковое» — это два разных умения, далеко не во всяком финансовом климате тождественные. И тем более далеко не во всяком финансовом климате умение делать дело как таковое обеспечивает делателю достаточный для жизни приток денег с рынка.

В постсоветской России реформаторы создали как раз такой финансовый климат, что «трудом праведным не наживёшь палат каменных»; в этом финансовом климате делатель дела поставлен в положение невольника, раба делателей денег.

На основе отдания предпочтения деланию денег реформаторы сумели разорить и поставить на грань банкротства даже те отрасли народного хозяйства России, в которых СССР был на уровне лучших мировых достижений или даже несколько повыше — вертолётостроение, освоение космоса, морские перевозки и лов рыбы; сумели сделать недоступной для большинства опущенного ими в бедность и нищету населения многие виды продукции, с производством и сбытом которой у страны при ином характере макроэкономического управления не должно было бы возникать проблем (жильё, услуги образовательного, медицинского, оздоровительно-курортного характера). Адекватное название экономической политики реформаторов в 1990-е годы — «экономический геноцид». В основе этой политики — жизненная несостоятельность экономической науки, т. е. профессионально-кор­по­ра­тивно организованный паразитизм на протяжении нескольких десятилетий экономического отделения АН СССР, а потом РАН, экспертного совета ВАК по экономике.

К настоящему времени некоторые крупные финансисты стали собственниками крупных промышленных предприятий. И нельзя сказать, что они — эффективные управленцы в смысле делания дела, хотя многие из них эффективны в смысле делания денег. Покажем это на примере отечественного автомобилестроения.

Во времена И. В. Сталина в г. Горьком (ныне Нижний Новгород) при технической поддержке Г. Форда (выдающийся делатель дела ХХ века) по заказу СССР был построен автозавод и организовано производство грузовых и легковых автомобилей. И на ГАЗе сразу же начала формироваться отечественная школа конструирования автомобилей. Она развивалась в общем-то успешно и в течение 15 — 20 лет вышла на мировой уровень: “Победа” (М-20) и военно-колхозный «джип» ГАЗ-69 были отечественными пионерскими разработками на уровне мирового автомобилестроения своего времени, а по некоторым показателям и выше, не говоря уж о главном — они конструктивно-технологически отвечали условиям эксплуатации и техобслуживания в СССР в те годы (чего не скажешь о большинстве моделей ВАЗа на протяжении всей истории его существования). После эпохи И. В. Сталина началась «оттепель», несмотря на которую ГАЗ-21 (“Волга”) и ГАЗ-13 (“Чайка”) получили в 1959 г. свои медали на международных автосалонах. Потом настал «застой», в котором появилась “Волга” ГАЗ-24, выпускаемая после нескольких модернизаций по настоящее время (однако уже один из первых, ещё опытных экземпляров, выставленный на ВДНХ на всеобщее обозрение, производил неприятное впечатление несоблюдением форм панелей кузова и их смещением друг относительно друга вследствие некачественной неряшливой сборки). В «застой» и «перестройку» школа конструирования легковых машин на ГАЗе деградировала, поскольку проектирование новых моделей Госпланом и Минавтопром предусмотрено не было. В 1990-е завод просто боролся за жизнь, но несколько модернизаций базовой модели “Волги” ГАЗ-24 всё же произвёл; а кроме того, создал «Газель» — машину, в разных её модификациях весьма хорошо отвечающую потребностям времени и обладающую большим модернизационным потенциалом (что касается качества производства, то это беда не «Газели» как таковой, а всего нашего общества и порождённой им системы производства и распределения).

Теперь автозавод ГАЗ принадлежит холдингу “Базовый элемент”, капиталы которого контролирует О. В. Дери­пас­ка, председатель правления “Группы ГАЗ” — Эрик Эберхардсон — “типичный россиянин”. Новый собственник принял решение прекратить выпуск “Волги”. На смену “Волге” в 2008 г. должны придти снимаемый с производства в США “Крайслер Себринг”, выпускаемый с 2001 г., и “Додж Стратус”, выпускаемый за океаном с 1994 г. (обе марки принадлежат “Дженерал моторс”). Собственные разработки конструкторов ГАЗа, о которых сообщалось в последние годы (ГАЗ-31107 — дальнейшее развитие ГАЗ-31105, и принципиально новая ГАЗ-3115, которая так и осталась в нескольких опытных экземплярах и не унаследовала имя “Волга”), в производство не пойдут, а “Дженерал моторс” может радоваться тому, что удалось удачно сбыть устаревшие модели и систему их производства.

Этот пример очень показательный.

• Не надо много ума и организаторского таланта для того, чтобы снять с производства машину, в основе конструкции которой лежат технические и эстетические решения 40 — 50-летней давности, и чтобы, купив отлаженное производство за рубежом, заменить её в производстве машинами примерно 10-летней давности и более, от которых их разработчики и производители уже отказались.
• Но надо много ума и организаторского таланта для того, чтобы возродить школу проектирования легковых автомобилей на ГАЗе и сделать новые “Волгу” или “Чайку” наиболее желанными автомобилями в своих классах для покупателей не только в России, но и за рубежом.

Не лучше результат и сотрудничества ВАЗа с “Дженерал моторс” — «Шеви-Нива» с её провальным антиэргономичным дизайном (Уходящая по ходу назад и вверх задняя кромка передней двери создаёт предпосылки к тому, что кто-то из водителей или передних пассажиров, стоя рядом с машиной и закрывая дверь, получит задним верхним углом двери удар по голове. Контур задней колёсной ниши включает в себя заднюю нижнюю кромку задней двери, и это означает, что грязь из-под колеса будет лететь в пространство между дверью и кузовом, и это явно не лучшее решение для автомобиля вообще и тем более, для претендующего быть внедорожником. Открытие двери багажного отсека вверх, а не на сторону, как на Шеви-Ниве, предпочтительнее, поскольку багаж одинаково удобно можно подавать с обоих бортов, а при выезде на пикник откинутая вверх багажная дверь может играть роль крыши над застольем при краткосрочном ухудшении погоды). Плюс к этому теснота в салоне и маленький багажник, нерешённость виброакустических проблем и низкая надёжность. Всё это в совокупности производит впечатление, что “Дженерал моторс” ориентировалась не на участие в совместном бизнесе с ВАЗом, а стремилась «опустить» новую модель конкурента для того, чтобы впоследствии убрать его с рынка. Шеви-Ниву вполне корректно сопоставить с современными ей Хондами той же массо-габаритной категории, и такое сопоставление будет не в пользу Шеви-Нивы.

То же касается и других отраслей, куда в результате последствий ГКЧП пришёл частный капитал: вертолётостроение, проектирование и производство авиационных двигателей, авиастроение в целом, строительство и другие. Те из них, которые не деградировали окончательно в финансовом климате, созданном реформаторами в 1990-е гг., ныне работают на корпорацию собственников и инвесторов (в том числе и зарубежных), за счёт труда народа, но не на жизненные интересы этого народа.

Если же отечественные школы проектирования автомобилей, самолётов, компьютеров и т. п. новыми собственниками не возрождаются или не создаются с нуля, то они — приказчики иностранного капитала, устраняющего российского конкурента. Поэтому с точки зрения труженика, воры — не только финансисты, но и большинство из тех, кто стал собственниками производств, поскольку большинство из них работают на свой карман и благополучие зарубежных паразитов-“инвесторов”, а не на благо народов России.

А без своих эффективных школ проектирования техники и технологического оборудования Россия может быть только придатком зарубежных экономик.

Такова экономическая реальность, вопреки тому, что обещали перестройщики и пришедшие им на смену после ГКЧП реформаторы.

И дело не в том, что кто-то управляет большими и очень большими капиталами единолично: если в обществе есть кредитно-финансовая система, то есть капиталы и ими так или иначе кто-то будет управлять. Вопросы в том:

• во что именно он инвестирует получаемые с капитала доходы? иными словами, в чьих интересах осуществляются инвестиции?
• на каком нравственно-этическом основании стоимость его потребительской корзины многократно — за счёт роскоши и продукции деградационно-паразитического спектра потребностей — превосходит стоимость потребительской корзины рядового добросовестного труженика, хотя финансист своим личным трудом не производит ни грамма сколь-нибудь общественно полезной продукции как таковой?

^[46] Наши люди по-прежнему не любят деньги (в том смысле, что в своём большинстве они не скупердяи и не жаждут беспредельного обогащения), но большинство из них гнетёт отсутствие трудовых доходов по одному месту работы в течение 8 часов, позволяющих разрешать жизненные проблемы их личные их семей, такие как жильё, транспорт (автомашины), отдых, хобби.

^[47] У этого члена Общественной палаты (координационного совета масонских лож и разного рода корпораций) совсем плохо с мышлением: ну как можно убедить того, кого грабят, кто чувствует, что он беднеет (по крайней мере относительно беднеет), в том, что он на самом деле обогащается, а положение его семьи укрепляется?

^[48] Можно подумать, что законодательство и практика его применения кого-то защищала от вызревших революций. Российская империя во времена Екатерины II, и Николая II имела по мнению историков самое «пере­до­вое» для своего времени рабочее законодательство (законодательство о правах и статусе рабочих), но восстание под предводительством Емельяна Пугачёва и революции 1905 — 1907 и 1917 гг. всё же состоялись, а в Великобритании, где рабочее законодательство было куда менее «передовым», режим смог избежать таких потрясений.

^[49] На редкость тупой или «оборзевший» в цинизме этот Н. К. Сванидзе, а ведь член Общественной палаты…

В данном конкретном случае он подменяет истинные причины возникновения национализма и тенденций его превращения в нацизм заведомо ложными: делает он это сдуру или по цинизму — значения не имеет.

Приведённая ранее в одной из сносок библейско-фашистская расовая доктрина финансового порабощения всего человечества и уничтожения с нею несогласных конкретно практически в экономике выражается в том, что кредитно-финансовая система общества перестаёт быть общенародным достоянием, а становится объектом исключительной собственности корпорации ростовщиков (так называемых «банкиров») и прочих собственников крупных капиталов, которые в силу принципов построения библейской доктрины в большинстве своём оказываются евреями (Березовский, Ходорковский, Гусинский, Абрамович, Смоленский и прочие). Идеологи, а также деятели искусств, убеждающие общество в том, что в библейско-фашистском порабощении человечества как раз и состоит цель Божиего промысла, а равно общественно-исторического прогресса, — тоже в большинстве своём принадлежат к иудейской диаспоре (В. В. Познер, В. Р. Соловьёв, А. Хинштейн, И. Д. Кобзон, режиссёр М. А. Захаров и прочие) или если они не иудеи сами, то связаны с иудеями кровно-родственными или иными общественными связями (работодатель, спонсор, продюсер — иудей; идеолог, получатель спонсорской поддержки — не-иудей, хотя в большинстве случаев тоже иудей…).

Поскольку процесс порабощения ощутим большинством простых людей вне зависимости от их образования и профессии, его проводники видны, а их родоплеменная принадлежность или общественные связи не могут быть тайной, то так называемый «антисемитизм» как эмоциональная, социологически не осмысленная реакция на порабощение — неизбежен. Сетовать приверженцам библейской доктрины порабощения человечества на его якобы «зоологический характер» происхождения нечего. Более того:

Изначально «антисемитизм» — нравственно правая эмоциональная реакция на порабощение и не внемлющих ничему проводников порабощения (тех, кому было дано нести Тору, а они её не понесли, подменив миссию просвещения миссией порабощения, на основе ещё в древности злоумышленно извращённой Торы). Другое дело, что именно на эту эмоциональную нравственно правую глубинно-психологическую реакцию привьют заправилы того же самого библейского проекта порабощения либо им этого сделать не удастся и она с уровня эмоций вырастет в осознание причин и следствий в глобальной истории и текущей политике, после чего выразит себя в ином — антибиблейском проекте глобализации.

Но еврейская диаспора в России — не единственная, паразитирующая на её коренном населении. Выходцы из бывших союзных республик и автономных республик самой же Российской Федерации с начала 1990-х гг. начинают вести свой бизнес в местах проживания этнически иного коренного населения. Ведут они его на кланово-этнических принципах организации. В этом не было бы ничего предосудительного, если бы не характер этого бизнеса и не характер отношения пришлых бизнесменов и диаспор в целом к коренному населению и его культуре. А реальность этого отношения по всей России однообразна:

То выходцы из Азербайджана в Тульской области организуют животноводческое хозяйство на основе силового захвата представителей коренного населения и принуждения их к рабскому труду. То выходцы из Дагестана в городе Сальске (Ростовская область) организуют воровство нефтепродуктов из нефтепроводов, а милиция и местная администрация «ложится под дагов» и покрывают их беспредел в отношении представителей коренного населения, как о том сообщает пресса (см. публикацию “Сход решил выселить кавказцев”, “Комсомольская правда”, 22.08.2006 г., интернет адрес: http://www.kp.ru/daily/23759/56455).

Пока шла работа над первой редакцией настоящей записки, произошли и события в городе Кондопога (Карелия), где «несанкционированный митинг» коренного населения, как и в Сальске, потребовал изгнания из города кавказских диаспор: каплей, переполнившей чашу терпения жителей Кондопоги, стало убийство кавказцами двух местных жителей в ресторане “Чайка” 30.08.2006 г., после чего по городу прокатилась волна погромов собственности кавказцев, а потом состоялся и несанкционированный митинг.

Глава республики Карелия С. Катанандов в одном из выступлений вынужден был признать недееспособность (нераспорядительность) власти как республики Карелия, так и г. Кондопога:

«“Были ли у нас силы не допустить погромов? Были. Но мы пошли по мягкому сценарию, чтобы не воевать со своим народом… Считаю, что меры, предпринимаемые до этого властями и милицией в Кондопоге, были недостаточными”, — заявил Катанандов в интервью “Известиям”. (Это то, что относится к теме защиты представителей диаспор от самосуда коренного населения: — наше пояснение при цитировании) (…)

Катанандов при этом указал, что “поведение некоторых кавказцев просто не вписывалось ни в какие рамки”. “Был даже случай, когда избили милиционера. Но он забрал своё заявление из милиции, так как якобы не имел претензий. Но, надо понимать, он просто получил вознаграждение” (а возможно и другое: его просто запугали, и он, зная о неспособности власти и милиции, в частности, защитить его и его семью, «утёрся» и забрал заявление: — наш комментарий при цитировании), — сообщил губернатор. Как рассказал “Времени новостей” заместитель прокурора Карелии Пётр Клемешев, в понедельник была выдана санкция на арест ещё трёх кавказцев, подозреваемых в убийстве местных жителей в ресторане “Чайка” 30 августа (именно этот инцидент и послужил поводом для погромов в городе). В общей сложности сейчас арестовано шесть человек, в ближайшее время им предъявят обвинения.

Катанандов также заявил, что “в волнениях сыграло роль растущее самосознание людей, уважение к себе. У жителей города есть чувство собственного достоинства”. Он признал, что чеченцы терроризировали людей. Власть обращала на это внимание, но “действовала формально”, и “это оборачивалось безнаказанностью”. (А это о неспособности власти защитить коренное население от «оборзевших» диаспор: наше пояснение при цитировании). “Я знал об этом. Но не предполагал, что всё так закончится. Сказать, что мы сделали всё возможное для предотвращения кризиса, не могу”, — сказал он» (http://www.newsru.com/russia/06sep2006/kondo.html).

Характерно и то, что в связи с событиями в Кондопоге и Сальске и пр. никто из глав кавказских автономных республик не сделал никаких заявлений в адрес своих соплеменников, дабы призвать их к уважению культуры и жителей тех регионов Российской Федерации, куда кавказцы мигрируют на заработки и на постоянное место жительства.

Ещё одно столкновение представителей коренного населения с представителями кавказских диаспор произошло в Саратове 29.08.2006:

«В этот вечер в кафе “Всеслав Чародей” компания военнослужащих-контрактников отмечала День войск специального назначения. По одной из версий, около полуночи подруга одного из «краповых беретов» вышла из кафе и направилась в сторону площади Федина. Там к ней начали приставать парни, по виду — чеченцы. Тогда она позвонила своим приятелям и попросила о помощи. Когда прибежали спецназовцы, между ними и чеченцами завязалась перебранка. На этот раз уже чечены вызвали к себе на подмогу подкрепление. Вскоре во дворе дома 7-а на ул. Лермонтова собралось две ватаги: семь спецназовцев и около 20 лиц кавказской национальности. После чего началось настоящее побоище. В ход пошли и биты и «розочки» (отбитые горлышки бутылок), тогда как военные были естественно без оружия. В результате схватки с колото-резаными ранами спины, ног, груди и головы в 1-ю горбольницу были доставлены пять военнослужащих. Один из них, 19-летний ефрейтор Валентин Мажуга, от множественных ранений (судя по милицейской сводке, он был весь изрезан) скончался» (…)

… газета “Саратовский взгляд” пишет на этот счёт: «Как говорится в милицейской сводке, уголовное дело было возбуждено по ст. 105 ч. 1 УК РФ (умышленное убийство). Но затем статью почему-то изменили на ст. 111 ч. 4 (причинение тяжкого вреда здоровью, повлекшее смерть). Почувствуйте разницу. Как уверял вашего корреспондента прокурор Волжского района Владимир Чечин, уголовное дело было возбуждено сразу по второй указанной статье. Но добавил, что, возможно, дело переквалифицируют в ст. 105.

По нашей же информации из правоохранительных источников, изначально дело возбуждалось за умышленное убийство. Но затем произошло некое вмешательство «потусторонних» сил, и нарисовалась более мягкая статья. Также источники говорят, что в течение следующих после преступления двух дней в РУВД и райпрокуратуре наблюдались группы лиц кавказской национальности, по-видимому, ходоков.

Существует версия, что статью изменили на более мягкую, чтобы вообще отпустить обвиняемых на свободу. А там, глядишь, окажется, что солдаты сами себя порезали. Особенно спецназовец Рустам Рахимов, который получил предательский удар в спину. Итак, легким движением прокурорской руки умышленное убийство превращается… превращается… в причинение тяжкого вреда здоровью, повлекшее смерть”.

Более того, по информации с местного интернет-форума, по слухам, есть политическое решение: все дела последних дней, связанные с чеченским криминалом свести к простой бытовухе. Убийство спецназовца ВВ и ножевые ранения трёх его сослуживцам будут представлены как «превышение пределов самообороны» с чеченской стороны.

Как стало известно, задержанные чечены уже переправлены из СИЗО в больнички, делаются справки об ущербе, нанесенном их здоровью. Кроме того, чеченская диаспора тоже подсуетилась. Пока «суд да дело», местные чеченские заправилы настрочили письмо губернатору, в ООН, и еще сотню адресов с просьбой не допустить геноцид чеченцев в Саратовской области. При этом они пожаловались, ни много ни мало, на нападения на них со стороны правоохранительных органов!

Итак, мы видим практически полное совпадение кондопожского и саратовского конфликтов. С той лишь разницей, что у жителей маленькой Кондопоги хватило мужества выйти на улицу, и потребовать у продажных властей соблюдения законности. В Саратове — миллионном городе — где, как и положено, соседи даже по лестничной клетке часто не знают друг друга, народ, как впрочем, и в Москве и в Питере, где подобные убийства происходят не редко, предпочитает отсидеться — моя хата ведь с краю. Но стоит она, к сожалению, уже на краю пропасти» (http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=152067).

Далее текст первой редакции с некоторыми изменениями.

СМИ и политические аналитики в их большинстве пытаются представить события, подобные сальским, кондопожским и саратовским, как провокации «русских националистов», которые якобы злоумышленно создают «межнациональный конфликт на пустом месте», злоупотребляя невежеством коренного населения и его предрассудками в отношении пришлых несомненно добродетельных диаспор. Однако на «пустом месте» при наличии выдающихся по способностям сценаристов и режиссёров-постановщиков с приложением очень больших организаторских усилий можно создать один конфликт, ну два, вряд ли больше — на всю Россию не хватит режиссёров-постановщиков. А вот если предпосылки объективны, то «стихийные» конфликты, возникающие в разных местах, неизбежны и «политтехнологам» остаётся только «правильно» их подать в соответствии с политическими намерениями их кураторов.

Поэтому в российской действительности такого рода случаи, о которых сообщают СМИ, возникают не «на пустом месте». То, о чём сообщают СМИ, — только малая часть преступлений пришлых диаспор против коренного населения разных областей России, от которых нынешняя государственность России людей не только не защищает, но в которых она же соучаствует, защищая поработителей прямо («ложась» под криминальные группировки диаспор на местах) или опосредованно (построением действующего законодательства и практикой его применения в соответствии с библейской доктриной порабощения всех и в целях защиты её проводников от сопротивления). Поэтому и представителям пришлых для разных регионов России диаспор, живущих на основе кланово-мафиозных принципов ведения бизнеса и взаимоотношений с коренным населением, нечего сетовать на ненависть, которую они же сами взращивают к себе среди коренного населения регионов; нечего сетовать и на эксцессы, которые эпизодически происходят, когда представители коренного населения срываются и самодеятельно «разбираются» с теми или иными представителями диаспор угнетателей персонально. Иными словами, если фильм “Ворошиловский стрелок” станет для кого-то показательным примером того, как надо защищать будущее от мерзавцев и паразитов, когда государственность эту задачу решать не желает, то не надо удивляться и заламывать руки в ложном гуманизме:

Бизнесмены, представители мафиозных диаспор, государственная власть и журналисты, подобные Н. К. Сванидзе и В. В. Познеру с начала 1985 г. создают в России потенциал новой революционной ситуации и гражданской войны. И превратить этот потенциал в потенциал будущего преображения страны и мира — задача, требующая кропотливого и повседневного труда. То, что сообщения федеральных СМИ о событиях, аналогичным сальским, кондопожским, саратовским, в разных регионах России участились с середины лета 2006 г., — показатель того, что именно либерал-революционеры, контролирующие СМИ «Россионии», нагнетают революционную ситуацию, намереваясь на сей раз разъиграть карту не «пролетарского интернационализма» (как это было в начале ХХ века), а карту национализма, переходящего в нацизм.

Абстрактные гуманисты, пытающиеся представить события, аналогичные названным, так, будто во всём виноваты «русские националисты», якобы создающие межнациональные конфликты «на пустом месте» или из обычной «бытовухи» и «разборок криминалитета», работают в том же сценарии, делая свою часть дела: они разжигают неприятие обывателем принципов дружбы народов в общем им всем государстве и озлобленность простого люда на исторически сложившуюся государственность и представителей государственной власти.

Но социальные пороки — проявления ксенофобии и национализма коренного населения, криминальность диаспор с рабовладельческими замашками, пороки практической политики федерального и местного уровня (безъидейный космополитизм бюрократии и её продажность как принцип) и прочее — не лечатся сетованиями циников и абстрактных гуманистов, подобными тем, что излил Н. К. Сванидзе. (Может ему лучше убраться с российского телеэкрана на этническую Родину? — чтобы ему в среде своего народа не думалось, что в России “ксенофобы-националисты” не любят его якобы за «кавказское происхождение»; в действительности омерзение вызывает не его происхождение, а активная приверженность библейско-либеральному интернацистскому фашизму и мещанская мстительность за утрату в прошлом его семьёй “элитарного” статуса — как он иногда выражается, «мне ли не знать: моя бабка по Кремлю босиком бегала»).

Лечение же таких социальных болезней как ксенофобия и национализм с их склонностью к порождению нацизма и интернацизма, продажность и некмпетентность бюрократии, самоубийственная алчность бизнеса, требует перехода к политике федерального и местного уровня, в которой труженики всех национальностей были бы защищены от паразитизма на их труде и жизни интернацистов — носителей библейского проекта порабощения человечества и от вседозволенности пришлых диаспор иных мигрантов.

Но и нацизм, в который национализм угнетаемых действительно может перерасти при определённых условиях, — не альтернатива библейскому проекту порабощения человечества и вседозволенности представителей диаспор. Нацизм в его исторически известном виде — один из вариантов осуществления библейского проекта порабощения человечества. Дело в том, что нацизм в его исторически известном виде опирается в общем-то на ту же управленчески несостоятельную экономическую науку, которая была порождена на Западе в лоне библейского проекта глобализации для его обслуживания. Вследствие этого в вопросах экономической стратегии всякий нацистский режим — заложник держателей этой науки и библейского проекта вне зависимости от того, осознают этот факт его лидеры, либо же нет: таковы объективные свойства научных теорий как средств программирования поведения людей при работе в тех или иных предметных областях. То же касается и других отраслей социологии, и в частности, психологии. При этом нацизм ориентируется на представления о жизни невежественного обывателя и вовсе не обеспокоен тем, чтобы пробудить политическое мышление обывателя и его политическую волю:

• мышление глушится примитивным историко-политическим мифом, не соответствующим ни свершившейся истории, ни объективной политике современности, — главное, чтобы он подкачивал обывателя эмоциям и убеждал его в осуществимости его чаяний;
• политическая воля народа целенаправленно подавляется авторитетом или харизмой вождя и его ближайших сподвижников.

Нацизм в его исторически известном виде не только не задумывается о предназначении человека, но и уводит людей от этой проблематики. Поэтому нацизм — только одна из многих разновидностей фашизма. Но поскольку интернацизм, выразителем которого является Н. К. Сванидзе, тоже характеризуется своим мифотворчеством, подавлением политической воли обывателей харизмой лидера и нежеланием обсуждать проблематику предназначения человека, то он тоже представляет собой разновидность фашизма (по этим параметрам горбачёвская перестройка — тоже интернацистский фашизм, М. С. Горбачёв — фашист; также фашисты-интернацисты В. В. Познер и Н. К. Сванидзе).

Защищать же фашизм интернацистский от фашизма нацистского — это уже не для России: мировоззренчески Россия уже выше того, чтобы втянуть её в такого рода политический сценарий — здесь не состоится ни нацизм, ни интернацизм.

В частности, хотя экстремистские выходки не почве национальной и расовой неприязни имеют и будут иметь место в ближайшее время, эпохи нацизма в России не будет потому, что некому написать аналог “Майн Кампф” — увлекательное и доступное для восприятия примитивным обывательским сознанием чтиво на тему «во всём виноваты евреи, масоны и инородцы». Без такой «Библии нацизма» маргиналы-активисты не способны вовлечь толпу в процесс становления политического режима нацизма. Кино или рок-культура в этом деле книгу заменить не могут вследствие неоднозначности трактовки видеоряда и музыки разными людьми.

Более опасно для перспектив стремление РПЦ к тоталитарному «окормлению» населения России, поскольку церковное вероучение разрушает и блокирует интеллект верующих в аспекте понимания ими реальных жизненных проблем и творческого нахождения путей их разрешения.

^[50] А что населению СССР следует быть благодарными США за Директиву СНБ 20/1 от 18.08.1948 г. и политику, направленную на её воплощение в жизнь? И что граждане США в праве не нести никакой ответственности, включая и «кармическую», за ту политику, которую проводят ими избранные президенты, сенаторы и конгрессмены? — Хватит и того, что мстить не будем, а будем осуществлять просветительскую миссию.

^[51] Один из политических каламбуров недавнего прошлого: «Яблоки и лимоны растут на одной ветке», — этим всё сказано.

^[52] Чтобы действительно реформировать экономику, необходимы социологические и экономические теории, т. е. идеи в области социологии и организации хозяйственной деятельности общества, — идеи, отличные от внедрённых с Запада в 1980-е — первой половине 1990-х гг., доказавших в России свою неработоспособность к настоящему времени. Таких идей у правящей “элиты” нет потому, что научная работа социологических и экономических институтов РАН, профильных вузов и факультетов протекает в русле библейской доктрины порабощения всех. Любое нарушение концептуальной дисциплины библейской культуры в научной среде карается невозможностью защиты диссертаций и осуществления публикаций, в которых были бы выражены научные достижения, не отвечающие задачам библейского проекта порабощения человечества.

Так Российскую Академию наук и Высшую аттестационную комиссию (ВАК) проще разогнать, нежели убедить их в том, что экономика — одна из прикладных отраслей достаточно общей (в смысле универсальности применения) теории управления, а ошибки общественного самоуправления в сфере финансов выражаются как цены, и соответственно, прейскурант — вектор ошибки управления, формирующийся объективно вне зависимости от ухищрений управленцев и пропагандистов.

Иными словами, в нормально развивающемся обществе цены снижаются и в перспективе становятся либо нулевыми, либо потребление оплачивается из разного рода общественных и государственных фондов, что в общем-то эквивалентно обнулению цен. Парадокс состоит в том, что управленчески состоятельная экономическая наука, признающая прейскурант вектором ошибки управления, не нужна не только буржуазным либералам, но и КПРФ, что говорит о том, что КПРФ и буржуазные либералы в глубинах своих идеологий мировоззренчески едины, и КПРФ нравственно-идеологически растёт на той же ветке, что «Яблоки» (во главе с Г. А. Явлинским) и «лимоны» («Национал-большевисткой партии» во главе с Э. В. Лимоновым, какое название Минюст ныне табуировал — организации есть, а названия быть не должно…).

^[53] Это означает, что те миллионы безвольных типов, скованных корпоративной дисциплиной партий и бюрократии, которые сосредоточились в государственном аппарате, В. В. Путин должен подменить своею персоной, обязанной размножиться на миллионы ипостасей. Надо понимать, что люди — такие, какие они есть, а процесс личностного развития — удел далеко не каждого в исторически сложившейся культуре. Поэтому процесс становления действительной демократии в обществе протекает медленно и не быстрее, чем люди обретают концептуальную властность. Демократия начинается не с выбора персон, а с выбора и развития концепции организации жизни общества: пока вариантов два — библейско-фашистский проект порабощения всего человечества, и альтернативно-объемлющая по отношению к нему Концепция общественной безопасности — становления Царствия Божиего на Земле, как тому учили Моисей, Христос, Мухаммад, о чём “элита” России, включая и иерархов РПЦ, слышать не хочет.

^[54] С учётом оговорки, выраженной во второй фразе абзаца, первая его фраза означает, что так называемая оппозиция в силу свойственной ей идейно-политической импотенции наконец-таки заняла своё место в политическом «сортире» («сортир» — просторечное наименование положения шашки на доске в ходе игры в шашки, когда ею некуда ходить, поскольку те поля, на которые шашку можно было бы переместить, заняты своими шашками или шашками противника). «Мочить» так называемую оппозицию в «сортире» не будут, поскольку там ей и место и там она сама изойдёт «на нет»…

^[55] «Свобода слова» в её исторически сложившемся в России виде большинство населения страны не интересует, поскольку для них свобода слова практически реализуется только в личностном общении и в интернете (для тех, у кого есть деньги на интернет), ибо все СМИ закрыты для выступления в них человека, не принадлежащего к той или иной достаточно властной корпорации. И первыми врагами свободы слова для большинства населения страны являются именно сами же редакторы СМИ и журналистский корпус: именно они фильтруют поток обращений в СМИ простых граждан и выпускают в эфир и на страницы изданий либо только то, что отвечает политике библейского фашизма, либо заведомую «клинику», разгромить которую идейно для них не составляет труда.

В таких условиях все сетования либеральных «журналюг» на зажим «свободы слова» «вертикалью власти» — проблема только профессиональной корпорации самих журналистов. Кроме того, как явствует, например, из наших комментариев к приводимой статье Н. К. Сванидзе, нравственно-этические качества, образовательный уровень и интеллект журналистики таковы, что проблема «свободы слова» в СМИ не имеет сколь-нибудь существенного значения для чувствующей и думающей части общества — об этой высосанной из пальца и раздутой “проблеме” ещё в первой трети XIX века А. С. Пушкин высказался однозначно, по существу и предельно точно: «И мало горя мне, свободно ли печать морочит олухов, иль чуткая цензура в журнальных замыслах стесняет балагура…» (Из Пиндемонти).

^[56] Действительно, если назначение СМИ (как и церквей в более ранние времена) в библейском проекте порабощения человечества — «морочить олухов», то на кой ляд чувствующему жизнь и думающему человеку читать газеты, смотреть Би-Би-Си или Си-Эн-Эн и тем более учить английский: для того, чтобы ему морочили голову не только русскоязычные СМИ и Н. К. Сванидзе и В. В. Познер персонально, но и англоязычные СМИ? — и это тогда, когда для того, чтобы выживать в экономической “идиллии”, созданной реформаторами буржуазными либералами, многим приходится работать от зари до зари, подчас на нескольких работах?

^[57] Это в общем-то правильно поставленные вопросы, на которые у буржуазных либералов, как в прочем и у КПРФ и других партий, названных Н. К. Сванидзе идиотскими, нет ответов. Есть только одна неточность в формулировке им вопросов: работать хочется, но нет ни малейшего желания ишачить на заправил и кураторов библейского проекта порабощения человечества; однако пока он проводится в жизнь, работать невозможно — вот и приходится большинству населения России думать, как выживать, и как обеспечить свободное будущее страны и человечества.

^[58] Вообще-то Б. Н. Ельцин ничего не мог объяснить в силу примитивности его мировоззрения и миропонимания и низкой культуры мышления как способности вырабатывать новое знание самостоятельно (за эти его качества, помимо общебюрократической безпринципности, его и выдвинули в «отцы русской демократии»). После ГКЧП и до конца 1999 г. он производил впечатление кулака-мироеда, который относился к остальному населению России как к своим батракам, к грязи. Причём производил впечатление мироеда, настолько «оборзевшего», что ему самому было недосуг вникать в жизнь и хозяйство доставшегося ему «хутора Россия» и управлять им, и он во всём полагался на наёмных управляющих, которые реально и разоряли Россию как в шкурно своих интересах, так и в интересах своих подлинных хозяев. За это Ельцина лично и олицетворяемый им режим люди и возненавидели.

В дни 15-летия ГКЧП Б. Н. Ельцин на экранах российского телевидения не мельтешил и воспоминаниями не делился, единственно проскользнуло сообщение, что он был в Латвии, где его наградили каким-то местным нагрудным жетоном (сиречь тамошним «высшим орденом»). Вспоминал ли он при вручении этого жетона, как в той же Латвии (как нам рассказывали в Риге ещё в 1991 г.) люди скандировали «Иуда!» при его появлении, когда в ходе «перестройки» он в 1990 г. приехал в Ригу и пожелал выступить перед народом, — Бог весть…

^[59] Советская власть, если она состоялась, в принципе — по определению — не может насильничать над страной и развращать её народ, поскольку основа народовластия — советы (как бы они не именовались), т. е. люди, которым остальное общество оказало доверие, выявляют и разрешают проблемы общественной в целом значимости; делают они это сами или при необходимости привлекают профессионалов-прикладников — значения не имеет. Если же Советская власть в этом смысле не состоялась, то она не могла ни изнасиловать страну, ни её развратить. Это делали другие, в том числе и в организационных формах Советской власти, но их преступления Н. К. Сванидзе по-фашистски списывает на Советскую власть, которая в СССР так и не смогла сложиться, поскольку на основе социологии марксизма, ни социализм, ни Советская власть невозможны. Так Н. К. Сванидзе выгораживает тех, кто препятствовал строительству социализма в СССР и извращал суть Советской власти, пребывая в её организационных формах. Более обстоятельно в материалах Концепции общественной безопасности эта тема рассмотрена в работе ВП СССР “Иудин грех ХХ съезда”.

^[60] Помните телерекламу какой-то из публицистических программ Н. К. Сванидзе: “Теперь пусть Нико скажет…”

^[61] НЛП — психологическая практика настройки подсознания человека на определённый стиль жизни и решение определённых задач, осуществляемая через уровень сознания в его психике. Практику НЛП индивид способен осуществлять в отношении самого себя самостоятельно. Но кроме того, он может прибегать к помощи других людей, владеющих НЛП, либо сам может оказывать такого рода помощь другим людям. В названии этой практики — «нейролингвистическое программирование» — всё, что относится к бессознательным уровням психики, скрыто за корнем «нейро», а поскольку внутренним языком сознания людей и информационного обмена между сознанием и подсознанием в большинстве случаев является членораздельная речь, то эта составляющая в названии практики скрыта за словом «лингвистическое». Программирование и есть программирование, т. е. в случае НЛП это — методы настройки психики в целом, включающей в себя сознание и подсознание, на определённый стиль жизни и решение определённых задач. Но одновременно способность к решению каких-то одних определённых задач, в некоторых случаях означает блокирование способности к решению каких-то других определённых задач.

Энэлперы — НЛПеры — те, кто владеет какой-либо версией практики нейролингвистического программирования. Классическое НЛП — было создано в США, и изначально было ориентировано на разрешение разного рода проблем личности в американском обществе при американском образе жизни.

Если судить по литературе самих энэлперов, то вопросы нравственности и богословские вопросы их не интересуют и остаются вне развитой ими практики. Последнее обстоятельство делает классическую практику НЛП ограниченно работоспособной, т. е. не во всех случаях она работает и не во всех случаях достигает желаемых результатов.

Если человек ведёт осмысленный по жизни диалог с глубинами своей психики сам, то он осуществляет некую практику НЛП, даже если он не знает этого термина и не знаком со сложившимися версиями НЛП. Более того, поскольку его диалог не шаблонен, то он в принципе может быть более эффективным практиком НЛП, нежели сертифицированные профессионалы «энэлперы», пленённые шаблонами той или иной версии НЛП. Поэтому не надо пугаться слова НЛП или впадать в ступор при соприкосновении с НЛП в жизни.

^[62] Если же соотноситься с Концепций общественной безопасности, то версия НЛП С. Ковалёва с приведённой формулировкой главного принципа тоже ограничена работоспособна вследствие своего нравственного безразличия и атеизма. Дело в том, что всякий представитель вида «Человек разумный» может быть носителем одного из четырёх типов строя психики:

• Животный тип строя психики — когда всё поведение особи подчинено инстинктам и удовлетворению инстинктивных потребностей, не взирая на обстоятельства.
• Строй психики биоробота, «зомби» — когда в основе поведения лежат культурно обусловленные автоматизмы, а внутренний психологический конфликт «инстинкты — культурно обусловленные автоматизмы» в поведенческих ситуациях в большинстве случаев разрешается в пользу культурно обусловленных автоматизмов. Но если изменяющиеся общественно-исторические обстоятельства требуют отказаться от традиционных в той или иной культуре норм поведения и выработать новые, то «зомби» отдаёт предпочтение сложившейся традиции и отказывается от возможности творчества.
• Демонический строй психики характеризуется тем, что его носители способны к творчеству и волевым порядком могут переступить и через диктат инстинктов, и через исторически сложившиеся нормы культуры, вырабатывая новые способы поведения и разрешения проблем, возникающих в их личной жизни и в жизни обществ. Будет ли это добром или злом в житейском понимании этих явлений окружающим — зависит от их реальной нравственности. Обретая ту или иную власть в обществе, демонизм требует безоговорочного служения себе, порождая самые жестокие и изощрённые формы подавления окружающих. Один из наиболее изощрённых вариантов проявления принуждения окружающих к добродетельности, в качестве образца поведения привёл Ф. М. Достоевский в “Селе Степанчиково и его обитателях” (Фома).
• Человечный строй психики характеризуется тем, что каждый его носитель осознаёт миссию человека — быть наместником Божиим на Земле. Соответственно этому обстоятельству он выстраивает свои личностные взаимоотношения с Богом по Жизни и осмысленно, волевым порядком искренне способствует осуществлению Божиего Промысла так, как это чувствует и понимает. Обратные связи (в смысле указания на его ошибки) замыкаются Свыше тем, что человек оказывается в тех или иных обстоятельствах, соответствующих смыслу его молитв и намерений. Иными словами Бог говорит с людьми языком жизненных обстоятельств.

Ещё один тип строя психики люди породили сами.

• Опущенный в противоестественность строй психики — когда субъект, принадлежащий к биологическому виду «Человек разумный», одурманивает себя разными психотропными веществами: алкоголем, табаком и более тяжёлыми наркотиками наших дней. Это ведёт к противоестественному искажению характера физиологии организма как в аспекте обмена веществ, так и в аспекте физиологии биопóля, что имеет следствием множественные и разнообразные нарушения психической деятельности во всех её аспектах (начиная от работы органов чувств и кончая интеллектом и волепроявлением), характерных для типов строя психики животного, зомби, демонического (носители человечного типа строя психики не одурманивают себя). Так человекообразный субъект становится носителем организации психики, которой нет естественного места в биосфере, и по качеству своего не отвечающего складывающимся обстоятельствам поведения оказывается худшим из животных. И за это нарушение им самим предопределённого для него статуса в биосфере Земли он неотвратимо получает воздаяние по Жизни.

При человечном типе строя психики человек эмоционально самодостаточен в том смысле, что его эмоции не обусловлены обстоятельствами и он всегда эффективен, поскольку личностно развивается и действует в русле Божиего Промысла. Все знания и навыки — только «приданое» к типу строя психики, каждому из них соответствует свой тип мировоззрения и миропонимания, своя личностная культура мышления. Вследствие этого разные типы строя психики объективно (т. е. независимо от субъективных интерпретаций) обладают разной эффективностью в жизни. Наивысшей эффективностью обладает человечный тип строя психики. В материалах Концепции общественной безопасности обоснование этих утверждений приведено в работе ВП СССР “Принципы кадровой политики: государства, «антигосударства», общественной инициативы”, которая почти полностью помещена также в качестве приложения в постановочные материалы учебного курса “Достаточно общая теория управления”.

Зная о различиях типов строя психики, всякий человек в состоянии осознать при каком из них действовал и действует в тех или иных обстоятельствах в прошлом и настоящем. И осознавая это, он способен, осмысленно критически изменяя свою нравственность (в неформализованных технологиях «НЛП»), перейти к человечному типу строя психики как основе дальнейшего личностного развития и жизни.

^[63] А по существу и более глубоко — ориентация культуры США и культуры Русской многонациональной цивилизации на разные идеалы в смысле воспроизводства в преемственности поколений определённых типов строя психики:

• В США — с точки зрения их заправил, но в нашей терминологии — в обществе в основном должны преобладать зомби, обслуживающие правящую “элиту” с демоническим корпоративным типом строя психики;
• В России издревле идеал — соборность, достижимая только при устойчиво человечном типе строя психики всех, начиная с юности (исключения могут быть только единичными, обусловленные проблемами со здоровьем, не позволяющими реализовать потенциал человека).

Поэтому в США предпочитают жить по закону и носятся с ним как с писаной торбой, а в России предпочитают жить по понятиям и стремятся к тому, чтобы понятия о жизни вырабатывались адекватные и справедливые, отвечающие жизненным интересам подавляющего большинства населения, т. е. трудящихся — делающих дело, а не делающих деньги.

^[64] О языке и проблематике перевода в материалах Концепции общественной безопасности см. работу ВП СССР “Язык наш: как объективная данность и как культура речи”.

^[65] Об этом ещё в начале XIX века А. С. Пушкин предупреждал российских либералов: «Что вся прочла Европа, — нет нужды вновь беседовать о том» (XXII октава поэмы “Домик в Коломне”, 9 октября 1830 г).

^[66] Автор — председатель президиума — научный руководитель Института проблем глобализации.

^[67] В истории коммунистического движения в России имел место «ленинский призыв» в коммунистическую партию сознательных рабочих и крестьян, последовавший после смерти 21.01.1924 г. В. И. Ленина, а теперь мы видим попытку «делягинского призыва» антикоммунистов в как бы коммунистическую КПРФ.

«Ленинский призыв в партию, массовый приём в РКП(б) передовых рабочих в 1924 г., происходивший в связи с кончиной В. И. Ленина. Единение трудящихся с партией, их желание продолжить дело Ленина выразилось в стремлении рабочих вступить в РКП (б). На рабочих собраниях заводов и фабрик принимались резолюции — всем коллективом вступить в партию. Пленум ЦК РКП (б) (29 — 31 января 1924) отметил огромное политическое значение массового вступления рабочих в партию и, чтобы придать ему организованный характер, объявил ленинский призыв. Он принял обращение «К рабочим и работницам» и спец. постановление «О приеме рабочих от станка в партию». Пленум постановил принимать в партию исключительно рабочих, занятых в промышленном производстве; особое внимание уделялось вовлечению в РКП(б) рабочих-комсомольцев; ЦК вынес решение о приёме в партию 20 тыс. крестьян бедняков и середняков. Разрешалось подавать групповые заявления, но приём проводился индивидуально на открытых партийных собраниях. При отсутствии у вступающих рекомендации ЦК предоставил право партийным комитетам рассматривать такие заявления на общих собраниях рабочих предприятий при активном участии беспартийных. Это способствовало отбору лучших рабочих для приёма в партию и укрепляло её связи с массами. Для проведения ленинского призыва был установлен срок с 15 февраля до 15 мая. С 22 января по 15 мая 1924 г. было подано свыше 350 тыс. заявлений, принято — 241,6 тыс. человек (Т. е. рабочие коллективы посчитали недостойными быть в рядах коммунистической партии примерно треть из общего числа подавших заявления. Это к вопросу о том, способны ли были коллективы предприятий и воинских частей осуществить чистку партии, если бы перестройке предшествовал призыв очистить КПСС от примазавшихся и приспособленцев — наш комментарий при цитировании), из них 92,4 % рабочих. В результате улучшился социальный состав РКП (б) (январь 1924 г. рабочих в партии 44 %, май 1924 — 60 %). Ленинский призыв в партию явился доказательством огромного авторитета партии, способствовал укреплению диктатуры пролетариата, союза рабочего класса с крестьянством.

Лит.: КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК, 8 изд., т. 2, М., 1970, с. 534 — 36; т. 3, М., 1970, с. 11 — 16; История КПСС, т. 4, кн. 1, М., 1970, с. 315 — 319; Горлов П. М., Ленинский призыв, М., 1962» (приводится по публикации в интернете: http://www.cultinfo.ru/fulltext/1/001/008/069/606.htm).

Ленинский призыв создал предпосылки к последующему поражению троцкистов, зиновьевцев, бухаринцев — истинных марксистов и самодовольных пустобрёхов — во внутрипартийной борьбе за власть в партии.

^[68] Говорят на своём понятном исключительно им жаргоне и хотят, чтобы их поддержали на выборах миллионы, говорящие на другом языке… И при этом сетуют, что превратились в секту. Какую партию обозначает прозвище «РоЖа» — нам неведомо и «с трёх раз» не угадать. Есть предположение, что это объединение партии Родина и партии Жизни.

^[69] Почему это не рассматривать как захват своими либерально ориентированными кадрами структур государственной власти и государственного сектора экономики, что некоторым образом изменило статус СПС? — Проблема видимо в том, что отечественные либералы не только либералы, но и анархисты, не приемлющие никакой государственности… если они не в её структурах и она неподвластна им.

^[70] Ну это угадать можно: “Партия Жизни” во главе с С. Мироновым, которой заместитель Руководителя Администрации Президента В. Ю. Сурков предложил работать на то, чтобы стать второй доминирующей партией в системе многопартийности России. См. публикацию стенограммы встречи В. Ю. Суркова с партактивом “Партии Жизни” 26.03.2006 г. на сайте “Партии жизни”: http://www.rpvita.ru/activity/opinion/5009.html. 29.08.2006 г. “Пар­тия Жизни”, “Партия пенсионеров” и “Родина” (возглавляемая Бабаковым) заявили о своём объединении и оппозиционности к “Единой России” в стиле «курс президента одобряем, но монополизма в его осуществлении быть не должно».

^[71] Сборище “демократических сил”, не приемлющих политику В. В. Путина, проведённое в июле 2006 г. в пику саммиту «большой восьмёрки», который в период проведения «Другой России» ещё только готовились провести в Стрельне под Санкт-Петербургом.

^[72] «Перманентный» диссидент-одиночка буржуазно-либерального толка на протяжении всей свой взрослой жизни.

^[73] Автор нашумевшей в годы перестройки (1988 г.) статьи “Не могу поступиться принципами”. Названная статья была опубликована, когда М. С. Горбачёв был в отъезде, и её публикация была воспринята активистами-перестройщиками чуть ли не как государственный переворот — «кранты» перестройке. Но потом М. С. Горбачёв вернулся, и публикация была отнесена к «плюрализму мнений» и «гласности», после чего перестройка успешно продолжилась. После краха СССР Нина Андреева — лидер Всесоюзной коммунистической партии большевиков, о существовании и деятельности которой большинство населения России не знают — такова информационная политика СМИ. Поэтому Нина Андреева для М. Делягина своего рода идеологический антипод одиночки В. И. Новодвор­ской.

^[74] А велико ли общее количество буржуазных либералов в сумме, т. е. цинично-прагматичных (тех, кто готов пойти на тактический альянс с КПРФ) и непримиримых (тех, кто категорически против такого альянса). Может «бесконечно малая» — «бесконечно малая» = «бесконечно малая»?

^[75] А для этого надо если не вступать в КПРФ, то работать с её партийными организациями хотя бы в качестве «сочувствующих», а не только выпускать «фюреров» от либерализма на «фюреров» КПРФ.

^[76] Т. е. будут продолжать сидеть в политическом «сортире», если пользоваться просторечно-шашечной терминологией.

^[77] Сами же и создавали этот формализм политического процесса в первой половине 1990-х гг.: классическое для России — «за что боролись, на то и напоролись».

^[78] Как понимать это слово? — так, что М. Делягин относит себя к «настоящей элите» и отказывает в «истинно элитарном» статусе представителям некой «псевдоэлиты»? — либо всё же настало время деэлитаризоваться и жить нормальными людьми без претензий на превознесение над остальным обществом?

^[79] Повседневная чёрная работа по своему существу это создание адекватной жизни социологии, включающей в себя историю, сопоставительное богословие, психологию личности и общества, экономическую науку как прикладную отрасль теории управления; а кроме этого — распространение в обществе адекватных жизни достижений социологии в процессе просветительско-воспитательной миссии. Это — процесс длительный и не сулит прихода к власти на ближайших парламентских или президентских выборах. Поэтому нет никаких надежд на то, что либералы — буржуазные — протрезвеют от всего того, что они вычитали в литературе либерального толка, умерят свои беспочвенные притязания на государственную власть и займутся наконец-таки «черной» работой.

^[80] Если даже предположить, что такой альянс либералов и КПРФ состоится, то надо наоборот: Касьянов — премьер с расширенными полномочиями, поскольку какой ни на есть опыт руководства работой правительства у него есть (хоть кличка «Миша 2 %», подразумевающая норму «отката», ещё не скоро забудется), а у Зюганова только опыт произнесения политиканских речей.

Что касается адекватной жизни социологии, выработав и поняв которую действительно могли бы объединиться не лицемеры, имеющие разное политическое прошлое, то этого нет ни за тем ни за другим:

• буржуазно-либеральные идеи, с которыми связывается имя Касьянова, не позволили в 1990-е гг. осуществить приемлемые для подавляющего большинства населения страны реформы и ничто не говорит о том, что они стали более адекватны за прошедшие годы (т. е. проблема в них самих, а не в том, что Ельцин и Гайдар были плохими исполнителями);
• КПРФ во главе с Зюгановым в адекватной социологии тоже не нуждается и за прошедшие 15 лет так и не определилась, будет ли она продолжать дело большевиков, последовав завету И. В. Сталина — отказаться от марксизма (см. работу ВП СССР “Форд и Сталин: о том, как жить по-человечески”), либо будет культивировать «плюрализм мнений» в коктейле из марксизма и традиционных для России верований.

^[81] Внятную объединительную перспективу может дать только адекватная жизни социология, которой у либералов как не было в 1985 — 1991 гг., когда они рвались к государственной власти под лозунгом «Партия, дай порулить!», так и нет по настоящее время.

^[82] По завершении текста статьи о нём сообщается: «автор — заместитель генерального директора Центра политических технологий».

^[83] Это показатель того, насколько непримиримые либералы поверхностны в своём видении политики: они не понимают того, что КПРФ — вовсе не коммунисты, а имитаторы борьбы за коммунизм, поэтому буржуазным либералам с ними вполне можно договориться о совместных действиях в рамках некоего сценария, который вовсе не обязательно предъявлять своей массовке во всех деталях.

^[84] Апелляция КПРФ к авторитету В. И. Ленина и И. В. Сталина действительно имеет место, но в её политике нет ни доли практического большевизма как жизненно состоятельной заботы о реализации большевистской концепции прав человека. Отсутствие большевизма в практической политике КПРФ и создаёт предпосылки к поддержке КПРФ наиболее прагматичными и циничными либералами, к чему и призывает их М. Делягин.

^[85] Идеологическая идентичность — своеобразие партийного лексикона каждого политического течения. Как показывает история, «идеологическая самоидентичность» ещё никогда не была препятствием для того, чтобы за разными словами скрывалась одна и та же политика или взаимно дополняющие друг друга компоненты политики, делаемой несколькими политическими течениями одновременно.

^[86] В данном случае слово «идентифицируются» неуместно: следовало бы употребить — «отождествятся».

^[87] Вследствие своего небольшевизма.

^[88] А либералы вообще исчезли из парламента, вопреки тому, что их туда тянули за уши, чтобы создать приличный «имидж России» в глазах Запада…

^[89] Она представляет собой по своей сути именно говорливую парламентскую социал-демократию, которая только в силу исторического прошлого и популярности в среде приверженцев идеалов коммунизма имён В. И. Ленина и И. В. Сталина не может отказаться от них. В общем, типичная ситуация в стиле «вам ехать или шашечки?»

^[90] Конечно, если стремиться к публичному скандалу, то на него неизбежно нарвёшься. Но в былые времена агитпроп КПСС отличался исключительной изворотливостью и был способен обосновать союз с любыми политическими силами как временный тактический компромисс, осуществляемый во имя стратегических целей — победы коммунизма во всемирном масштабе. Агитпроп КПРФ готовности к этому не утратил, разве что нуждается в интеллектуальной помощи, которую интеллектуалы от либерализма вполне могли бы ему оказать.

^[91] Выделено курсивом при цитировании нами. Всё это могло бы работать, если бы Е. Т. Гайдар в 1990-е гг. не дискредитировал идеи буржуазного либерализма в широких слоях общества, чем уничтожил «электоральную поддержку» любой либерально-анархической коалиции. Поэтому нравится это непримиримым либералам либо нет, но коалиция с вполне либерально-буржуазной КПРФ — единственный шанс продлить агонию западного либерализма-анархизма в России.

^[92] Перспективы либералов в этом отношении несколько лучше, поскольку через тип строя психики, который для взрослых характеризуется как демонический и на котором зиждется либерализм, в подростковом возрасте в более или менее ярком его выражении проходят все. Т. е. либералам целенаправленно на воспроизводство молодёжной массовки работать не надо: дураков не сеют, не пашут… Взрослые либералы в их большинстве просто — люди остановившиеся в личностном развитии или уклонившиеся в нём на какие-то тупиковые направления. А настоящим коммунистам надо целенаправленно работать на воспитание поколений с устойчиво человечным типом строя психики. Однако зюгановцы для этого сами должны работать над собой в этом же направлении, чего они не делают в их большинстве и, похоже, не собираются.

^[93] Язык не поворачивается назвать Г. А. Зюганова и прочих представителей верхушки КПРФ «товарищами». А слово «фюрер» по отношению к ним вполне уместно, хотя «фюреры» они карикатурные.

^[94] Помните, как его характеризовал Ленин в знаменитом “Письме к съезду”? — «самый способный член ЦК».

— Хотя если быть контекстуально точным, то Ленин дал Троцкому более развёрнутую характеристику: Троцкий «… отличается не только выдающимися спо­собностями. Лично он, пожалуй, самый способный че­ловек в настоящем ЦК, но и чрезмерно хватающий самоуверенностью и чрезмерным увлечением чисто ад­министративной стороной дела» (“Письмо к съезду”). Кроме того, Ленин упрекал Троцкого в небольшевизме, что с точки зрения либералов — достоинство, а не порок.

^[95] Если конкретно, то «умница Тухачевский» в бытность его замнаркома обороны СССР по вооружению, дезорганизовал создание одного поколения военной техники. Вследствие этого в 1941 г. на вооружении были морально и физически устаревшие образцы военной техники и только что созданные, но ещё не доведённые «до ума» и относительно малочисленные новейшие образцы военной техники. Промежуточного поколения военной техники, которая бы количественно преобладала в войсках, но ещё не успела устареть, и которой на смену шла бы новейшая техника 1941 г., — создано не было именно в то время, когда созданием новой техники заправлял М. Н. Тухачевский. Более того, созданию ряда образцов военной техники, которые оказались очень полезным в ходе Великой Отечественной войны, он лично препятствовал (в частности, созданию В. Г. Грабиным дивизионной пушки ЗиС-3).

^[96] Хотя не нетерпимость путинской «вертикали власти» к политической активности либеральной оппозиции причина его злоключений.

Ходорковскому (такому, каков он есть по своему личностному развитию) не следовало заявлять одному из двух главных раввинов «Россионии» — Берл Лазару — о том, что он чувствует себя русским и дела еврейской диаспоры его мало интересуют.

Для того, чтобы делать такого рода заявления без негативных последствий для себя и близких, всякому человеку (а еврею, в особенности), во-первых, библейский проект порабощения человечества должен быть нравственно-мировоззренчески чужд и неприемлем, во-вторых, и это главное — их следует делать, хотя бы искренне стремясь к человечному типу строя психики. Поэтому М. Б. Ходорковский — ещё один пример того, что «вне политики» не может быть не только профессионал, но и предприниматель. На протяжении всей истории как народам, так и личностям приходится расплачиваться за концептуальную неопределённость и концептуальное безразличие, которые открывают пути к осуществлению неприемлемой для них политики в отношении них…

^[97] И Институт Российской истории РАН во главе с Андреем Николаевичем Сахаровым — не поможет ни сторонникам КПРФ, ни либералам в формировании адекватных представлений об истории отечества и человечества потому, что А. Н. Сахаров, как и все прочие дипломированные авторитеты от исторической науки библейской доктрины порабощения всех за фактами истории в упор не видит, что можно понять из всех его выступлений, когда он появляется в прямом или «кривом» эфире. Сам А. Н. Сахаров раздавлен либеральным мифом.

«Сахаров: Перспективы России я вижу замечательными, потому что те основы, которые заложены в России в виде, прежде всего, частной собственности как рычага мирового прогресса, основных свобод человеческих как рычага мирового прогресса, и возможности для свободного развития личности в стране — это основа для дальнейшего прогресса и интеграции России в мировую историю.

Но ясно и то, что резкий революционный переход от тоталитарной социалистической системы с диктатурой партии и генсека к демократии — очень сложный и болезненный процесс. Прежде всего, он болезнен психологически и морально. Кроме того, люди, которые сегодня, как мы говорим, являются коррупционерами, теневыми дельцами, которые сегодня воруют и обманывают, все они вышли из советского прошлого. Ведь они не вчера и сегодня родились, а тогда, в ту эпоху. Они, по сути своей, являются родимыми пятнами социализма. И всё это следы той системы, того строя, от которого народ, в конце концов, отказался в ходе выборов 1989 года и последующих выборов.

В условиях закончившейся революции, которая отстаивается, дает результаты, порой хорошие, порой с недостатками, у России хорошие перспективы в плане развития страны по пути движения мировой цивилизации, по которому идут все передовые страны. То есть, у нас есть один путь, одно направление. Конечно, существуют русские особенности, коллективизм и общинность нации. Многие наши порядки и социальные завоевания, которые были при Советской власти, и те элементы равенства, которые после революции 1917 года были введены в жизнь, не пройдут никогда. Лепта, которую вносит советское общество в нынешнее российское, совершенно неоспорима. Но основные ключевые позиции мировой цивилизации были в период с 1917 по 1991 годы в стране утрачены, именно этим объясняется тот огромный застой в развитии страны, несмотря и на ее колоссальные ракетно-ядерные успехи.

Хочу подчеркнуть, что крупные исторические события обычно оцениваются в течение десятилетий. Считать, что через 2 — 3 года мы все идеалы осуществим и будем вспоминать с восторгом события начала 90-х годов, было бы чересчур оптимистично. Время покажет, и история свои все точки над “i” расставит» (“Радио России”, программа “Особое мнение” — ведущий И. Г. Гмыза, 18.08.2006 14.15 МСК, приводится по публикации на сайте “Радио России”: http://www.radiorus.ru/news.html?id=171818# — аудиоверсия; текстовая версия: http://www.radiorus.ru/issue.html?iid=104757&rid=346).

^[98] Которые желают эффективного государства, но не знают, какой общественный строй должно поддерживать это государство.

^[99] Поэтому бюрократия непрестанно накапливает ошибки управления, от которых сама избавиться не может, вследствие чего бюрократическое правление в перспективе всегда чревато катастрофой государственности.

^[100] Скорее наоборот — личные цели множества бюрократов по принципу «государство — это я» возводятся в ранг целей государственной политики, которую бюрократы делают на корпоративной основе, что и порождает антинародность бюрократических кланово обособившихся от остального общества режимов. Т. е. в утверждении К. Маркса: «государ­ственная цель превращается в его личную цель», — выразилась одна из многих ошибок марксизма.

^[101] А тема масонства в марксизме как и в либеральной политологии — в зависимости от обстоятельств — либо тема запретная, либо предмет для осмеяния.

^[102] Мысль о том, что объективная истина «подшита в дело и хранится в архиве», в который имеют доступ только особо доверенные бюрократы, наиболее ярко проявляется в деятельности церковных бюрократий, чьи архивы простираются в прошлое подчас на несколько тысяч лет.

^[103] Пример Е. Т. Гайдара и многих других в прошлом и настоящем показывает, что это не так.

^[104] Карьера упоминавшегося ранее Тимура Аркадьевича Гайдара — одно из многих тому подтверждение.

^[105] Таковы были приверженцы перестройки недостроенного социализма СССР в капитализм постсоветских государств, осуществляемой от лица М. С. Горбачёва во исполнение Директивы СНБ США 20/1 от 18.08.1948 г.

^[106] Именно таков был “патриотизм” сторонников ГКЧП в рядах советской государственной и военно-гбшной машины.

^[107] Таков “патриотизм” бюрократии США на протяжении большей части их истории.

^[108] Известное из классической русской литературы «не по чину берёшь» (имеются в виду взятки) — про это.

^[109] Это как раз и было характерно для эпохи Ельцина-Черномырдина. И с этим же соотносится незаслуженно забытые высказывания Виктора Степановича. В 1996 г. на заседании Временной чрезвычайной комиссии по сбору налогов В. С. Черномырдин заявил: «Теорией нам сейчас заниматься некогда» (“Независимая газета”, 24 октября 1996 г., «Грядущая катастрофа и как с нею бороться? Вслед за Лениным на этот вопрос попытались ответить Чубайс и Черномырдин»). Эта фраза характеризует деятельность чиновничества всех толпо-“элитар­ных” обществ во все времена. Это — выражение принципиальной позиции агрессивного невежества чиновничества в отношении самообразования и развития силами же самих управленцев социологической науки.

^[110] Хотя животно-физиологические радости и личностное самоутверждение на фоне остального общества — если это можно назвать идеей — бюрократам и бюрократии в целом не чужды.

^[111] Именно по этой причине идеалисты-либералы после ГКЧП позволили, чтобы государственная власть оказалась в руках бюрократов — как унаследованных Россией от советской эпохи, так и поднявшихся на волне “демократического” обновления государственной власти.

^[112] «Зажал» простого человека, отнёсся к делу чисто формально, а потом — несчастье с самим бюрократом или кем-то из его близких. Но не до всех доходит, что в такого рода несчастьях виноваты они сами, а чтобы такого рода несчастья не происходили, — надо к делу и людям относиться по-человечески, а не формально-бюрократически.

^[113] В фильме “Мумия” это утверждение прозвучало почти что прямо: «язык рабов» (по отношению к еврейскому), — из уст мумии «верховного жреца», рвущегося с «того» света к жизни на «этом» свете. Этот аспект отношения членов высшей иерархии знахарей Египта к евреям в фильме отражён верно. Но сам сюжет фильма ошибочен в своей исходной посылке:

• Во-первых, прежде, чем стать «верховным жрецом» — первоиерархом знахарей древнего Египта, претендент должен был пройти множество ступеней системы посвящений, и в ходе этого прохождения ступеней посвящения на одной из низших он так или иначе должен был показать, что он свободен от диктата инстинктов, включая половые, и, следовательно, — от всяких родственных привязанностей.
• Во-вторых, фараон — глава исполнительной власти, а «верховный жрец» — представитель власти концептуальной, реально высшей власти по отношению к власти исполнительной (в рамках одной и той же концепции организации жизни общества, в противном случае исполнительной власти чужая концептуальная власть не указ, что нашло выражение в словах Христа «царство моё не от мира сего»). Соответственно, фактический иерархический статус «верховного жреца» выше, чем статус фараона, вопреки тому, что думает большинство зрителей. Поэтому, если бы действительно «верховному жрецу» потребовалась именно та женщина, то фараон её бы отдал. Обставлено это было бы так, что не уронило в глазах окружающих непосвящённых достоинство ни того, ни другого.

Вследствие этого конфликт с фараоном из-за обладания женщиной, из которого разворачивается весь сюжет фильмов “Мумия” и “Мумия-2”, исторически реально был невозможен.

О том, что такое концептуальная власть и как она связана с другими специализированными видами власти в материалах Концепции общественной безопасности см. работу ВП СССР “Мёртвая вода”: здесь же поясним кратко: термин «кон­це­п­ту­альная власть» следует понимать двояко: во-первых, как тот вид власти (если соотноситься с системой разделения специализированных властей), который даёт обществу концепцию его жизни как единого целого в преемственности поколений; во-вто­рых, как власть самой концепции (Идеи) над обществом (т. е. как информационно-алго­рит­ми­чес­кую внутреннюю скелетную основу культуры и опору для всей жизни и деятельности общества).

В первом значении — это власть конкретных людей, чьи личностные качества позволяют увидеть возможности, избрать цели, найти и выработать пути и средства достижения избранных ими по их произволу целей, внедрить всё это в алгоритмику коллективной психики общества, а также и в устройство государственности. Все концептуально безвластные — заложники концептуальной власти в обоих значениях этого термина. Именно по этой причине в обществе концептуально безвластных людей невозможны ни демократия, ни права человека.

Концептуальная властность достижима на основе демонического либо человечного типа строя психики. Но в любом случае человечный тип строя психики превосходит по дееспособности все прочие.

^[114] Это и даёт основание к тому, чтобы такой способ управления назвать структурным.

^[115] Источником распространяющейся информации могут быть как субъекты (управление возможно на основе сплетен и анекдотов), так и объективно протекающие в природе и обществе процессы.

^[116] В данном случае термин суперсистема по отношению к такой среде уместен, поскольку элементы, составляющие среду, сами представляют собой системы с некоторой подчас весьма сложной организацией.

^[117] В материалах Концепции общественной безопасности об этом см. работы ВП СССР “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”, “От корпоративности под покровом идей к соборности в Богодержавии…”.

^[118] Поэтому бюрократы в регионах «Россионии», не зная и не понимая смысла Библии, и ввели в школах в качестве обязательного предмет “Основы православной культуры”.

^[119] Эта тема в материалах Концепции общественной безопасности была рассмотрена ещё в 1991 г. до ГКЧП в первой редакции работы ВП СССР “Мёртвая вода”.

^[120] ДОТУ не входит в состав обязательного образования даже по управленческим специальностям: а западные теории менеджмента и кибернетика — профанация идеи постановки образования управленческого характера, поскольку они призваны обслуживать библейский проект порабощения человечества.

^[121] В. С. Черномырдин: «Теориями нам сейчас заниматься некогда…» — Сейчас некогда, завтра тоже будет некогда, и потом тоже будет некогда, а там уж и пенсия (существенно превосходящая среднюю в обществе) не за горами.

^[122] В каждом обществе этот минимум — свой. Поэтому, если до этого минимума субъект не дотягивает, то ему путь не в бюрократию, всё же кое-как управляющую делами общества, а в организованную преступность, где требования к минимуму прикладных знаний существенно ниже, и главное — способность «строить людей».

^[123] Иначе бы они сами «построили» бюрократов и те работали бы руками в дорожном строительстве на отсыпке насыпей — ума большого не надо, знаний особых не требуется, да и навредить затруднительно.

^[124] Пар­ла­мент — от фран­цуз­ско­го «parle» — го­во­рить, т. е. пар­ла­мент исторически реально — го­во­риль­ня, в боль­шин­ст­ве слу­ча­ев по­пус­ту.

^[125] Т. е. из нежелания перестать быть паразитами.

^[126] Бюрократия социально безъидейна, поэтому служит источнику финансирования, над которым сама не властна вследствие извращённых представлений об экономике и финансовом обращении, культивируемых в обществе легитимной экономической наукой библейской культуры.

^[127] «Сказать, насколько оправданы высоченные зарплаты топ-менеджеров, сложно. Частный хозяин сам решает, сколько будет платить работнику. (…)

На хорошего топ-менеджера идет охота. Это тоже одна из причин, почему у российских руководителей большие зарплаты.

— Ну не хватает у нас кадров, не хватает у нас топ-менеджеров, — говорит Сергей ЛИТОВЧЕНКО, исполнительный директор Ассоциации менеджеров. — Не каждый западный топ-менеджер может быть таким в России. Потому что, помимо требований к топ-менеджеру, сам рынок еще налагает особые условия. У нас быстро развивающаяся, сложная и «непрозрачная» в отношениях между бизнесом и властью среда. Людей, умеющих во всем этом вертеться, очень мало, поэтому они и стоят дорого.

— Российские компании вынуждены участвовать в глобальной конкуренции за менеджеров высокого уровня, поскольку эти управленцы, как правило, могут довольно легко найти работу во многих странах мира, — комментирует Анна ИМАС, издатель он-лайн-журнала Headhunter Magazine. — Компании вынуждены «подтягивать» предлагаемые зарплаты к мировому уровню. Не существует абстрактной стоимости специалиста на рынке труда, все зависит от того, насколько востребованы умения человека. Иногда квалифицированный менеджер способен обеспечить рост бизнеса в десятки раз. За таких специалистов фирмы готовы платить любые разумные деньги, совершенно не считаясь с тем, какова средняя зарплата на российском рынке или какова средняя стоимость такого специалиста на Западе. Поэтому человек, способный обеспечить реальный рост компании, в российских условиях может «стоить» даже дороже, чем менеджер аналогичной квалификации на Западе.

А западные компании, которые приходят к нам на рынок, полагают, что специалист высокого класса в России не должен получать меньше своего коллеги на Западе» (“Комсомольская правда”, 16.08.2006 г., “За что российским топ-менеджерам так много платят”: http://www.kp.ru/daily/23756/56277/).

^[128] По данным “Комсомольской правды”:

«Российские топ-менеджеры засветились на первых местах в рейтинге, составленном американскими исследователями из компании Hay Group. Зарплаты отечественных руководителей оказались больше, чем получают их коллеги из тех же Штатов, Западной Европы и Японии. Американцы насчитали нашим топ-менеджерам $92 000 в год. Российские эксперты уверены, что американцы поскромничали: кресло руководителя может приносить от одного до нескольких десятков миллионов долларов в год. Вдобавок еще и Герман Греф не так давно критиковал менеджеров высшего звена крупнейшей госкомпании «Связьинвест», мол, не на производство тратят деньги, а себе на зарплаты. Откуда же берутся такие деньжищи, когда в стране средняя зарплата чуть больше 10 000 рублей?» (“Комсомольская правда”, 16.08.2006 г., “За что российским топ-менеджерам так много платят”: http://www.kp.ru/daily/23756/56277/).

Там же в одном из подзаголовков даётся и ответ: «Начальник получает то, что недоплачивают его подчиненному». “Заработки” некоторых топ-менеджеров в «Россионии», как сообщается в названной публикации, составляют:

«Член правления Газпрома — $66 тысяч в месяц (официально), плюс $1 — 2 млн. в год (по неофициальным данным).

Консультанты Банка «Ренессанс Капитал» — по неофициальным данным $1 — 1,5 млн. в год.

Руководитель инвестиционного направления Альфа-банка — $1,5 — 2 млн. (по неофициальным данным)» (http://www.kp.ru/daily/23756/56277/).

Ранее 27 января 2006 г. “Комсомольская правда” опубликовала данные о доходах высших чиновников нынешнего режима:

Должность	Доход за 2004 г.	Собственность
Министр транспорта Игорь Левитин	139 828 220 руб.	Дачный дом — 544,2 кв. м (собственность, 1/3 часть), квартира — 118,4 кв. м (долевая).
Министр природных ресурсов Юрий Трутнев	109 661 560 руб.	Жилой дом — 95,3 кв. м (личная), квартира — 153,4 кв. м (в пользовании).
Министр здравоохранения и социального развития Михаил Зурабов	41 338 480 руб.	Жилой дом — 318,1 кв. м (личная), дачный дом — 146,5 кв. м (личная), квартира — 96,3 кв. м (совместная).
Министр информационных технологий и связи Леонид Рейман	9 308 467 руб.	Дачный дом — 330 кв. м (личная), квартира — 50 кв. м (собственность, 1/2 часть), квартира — 264,3 кв. м (личная), квартира — 283,7 кв. м (личная), квартира — 195,4 кв. м (личная), квартира — 250,8 кв. м (личная), квартира — 229,4 кв. м (в пользовании).
Министр образования и науки Андрей Фурсенко	4 218 924 руб.	Жилой дом — 124,1 кв. м и постройки — 31,9 кв. м (личная), квартира — 143,8 кв. м (в пользовании).
Министр иностранных дел Сергей Лавров	1 811 600 руб.	Дачный дом — 210 кв. м (личная), квартира — 162,6 кв. м (в пользовании).
Председатель правительства Михаил Фрадков	1 743 397 руб.	Дачный дом — 191,1 кв. м (личная).
Министр промышленности и энергетики Виктор Христенко	1 634 039 руб.	Незавершённое строительство дома — 184,4 кв. м (личная).
Министр юстиции Юрий Чайка	1 526 754 руб.	Нет данных
Министр сельского хозяйства Алексей Гордеев	1 489 493 руб.	Квартира — 150 кв. м (совместная).
Руководитель аппарата правительства, министр Сергей Нарышкин	1 366 779 руб.	Жилой дом — 36 кв. м (собственность), квартира — 139 кв. м (в пользовании).
Министр финансов Алексей Кудрин	1 302 628 руб.	Нет данных
Министр культуры Александр Соколов	1 232 700 руб.	Квартира — 47 кв. м (личная).
Вице-премьер Александр Жуков	1 190 500 руб.	Жилой дом — 308,3 кв. м (долевая, 1/4 часть).
Министр экономического развития и торговли Герман Греф	1 149 800 руб.	Квартира — 259 кв. м (в пользовании).
Вице-премьер, министр обороны Сергей Иванов	759 240 руб.	Квартира — 257 кв. м (долевая, 1/2 часть).
Министр по чрезвычайным ситуациям Сергей Шойгу	724 680 руб.	Жилой дом — 213,5 кв. м (личная), незавершённое строительство дома — 540,1 кв. м (личная), баня — 130,01 кв. м (личная), бассейн — 18 кв. м (личная), теннисный корт — 800 кв. м (личная).
Министр регионального развития Владимир Яковлев	583 935 руб.	Нет данных

(Выдержки из деклараций о доходах за 2004 год, опубликованные в газете “Ведомости”)».

Как видите, и официальные доходы, и недвижимое имущество, находящееся в собственности высших чиновников в их большинстве не только многократно превосходят среднестатистический уровень, но и избыточны по отношению к уровню удовлетворения демографически обусловленных потребностей как таковых. Среднестатистический уровень в России — доходы от 2000 до 10 000 рублей в месяц + хрущёвка либо что-то в коммуналке, как правило — в пользовании (а не в собственности) или старый дом в деревне жилой площадью не более 40 кв. м, если есть автомобиль, то старый отечественный.

Терпеть такую власть народ может… некоторое время. Но уважать обладателей всего этого и идеологов правомочности этого — не за что.

^[129] К тому же как было отмечено ранее в одной из сносок раздела 1, бюрократия в СССР оформилась как общественный класс, что качественно отличало её от бюрократии капиталистических государств, представители которой были представителями своих классов в этой властной (прежде всего над государственным аппаратом) корпорации:

• место советской бюрократии в системе общественного производства — сфера управления;
• отношение к средствам производства — бюрократия СССР стала воспроизводить саму себя на клановой основе вследствие чего при попустительстве остального общества обрела монополизм и бесконтрольность с его стороны за её управленческой деятельностью;
• что касается получения своей доли общественного богатства, то бюрократия сама определяла тарифную сетку зарплаты, структуру бесплатных льгот и гособеспечения, прежде всего, — для высших иерархов бюрократии, а потом уж — по остаточному принципу — для остального общества.

И как общественный класс бюрократия СССР была паразитическим классом, угнетающим жизнь остального общества, о чём КПРФ почему-то вспоминать не желает, хотя вроде как привержена теории классовой борьбы.